שיחה:דבר שאינו מתכוון
כל הכבוד לך!! אתה דתי במקרה?
- לא כ"כ במקרה, ולא כ"כ כבוד - התחלתי לתמצת משהו מתוך אנציקלופדיה תלמודית ודי הזנחתי אותו, אולי אחזור אליו בימים הקרובים. דניאל צבי 20:15, 16 בדצמבר 2006 (IST)
שינוי שם הערך עריכה
לדעתי, יש לשנות את שם הערך ל"דבר שאינו מתכוון ופסיק רישא". שני הנושאים קרובים מאוד, וראויים להיכלל תחת ערך אחד.סול במול - שיחה 13:45, 19 באוגוסט 2011 (IDT)
- לא מדובר בשני נושאים, אלא בנושא היוצא מתוך נושא, כמו שלא יקראו לשם הערך שבת ותפילת ערבית של שבת. פסיק רישא הוא סה"כ הגבלה בדין "דבר שאינו מתכויין" ולכן די בכך שישמש כהפניה. כך נראה לענ"ד אני הקטן. בברכה, טישיו - שיחה 16:21, 21 באוגוסט 2011 (IDT)
- מסכים עם טישיו, וגם שיש הרבה להרחיב על כל אחד ולכן כדאי שני ערכים. - בברכה - רבנן • שיחה • קדושים ביד זדים•דרושים כותבים בהלכה •כ"ח באב ה'תשע"א • 09:59, 28 באוגוסט 2011 (IDT)
קישור שבור עריכה
במהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!
- http://www.beinenu.com/%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA-%D7%A9%D7%91%D7%AA-%D7%9E%D7%9C%D7%90%D7%9B%D7%AA-%D7%A6%D7%93-%D7%91%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%9F-%D7%A1%D7%A4%D7%A7-%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7-%D7%A8%D7%99%D7%A9%D7%90-%D7%AA%D7%A9%D7%A1-%D7%98-%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%94-%D7%90%D7%A8%D7%99%D7%94-%D7%93%D7%99%D7%A0%D7%A8
- In דבר שאינו מתכוון on 2013-05-05 01:47:03, 404 Not Found
- In דבר שאינו מתכוון on 2013-05-14 13:31:01, 404 Not Found
משוב מ-23 באפריל 2014 עריכה
יישר כוח ברור וצלול .
מאפשר להתקדם בלימוד הסוגייה 212.76.122.18 05:17, 23 באפריל 2014 (IDT)
צידת צבי עריכה
"סגירת דלת : אם בסגירת דלת הבית ברור שתוך סגירת הדלת תִכָּלֵא חיה בבית, אסור לסגור את הדלת, שהרי זו מלאכת צד מדין פסיק רישא." לא מדויק מלאכה זו דווקא פתורה (שבת קו:)
יש כאן הרבה בלבול עריכה
לדעת הרמב"ם הקלאסית - וכפי שמסבירו הרב קאפח - כל המושג פסיק רישיה, בא לייחס למלאכה חשיבות, כך שהאדם לא יוכל לומר שהוא אינו מתכוון. לדוגמה: אדם רוצה לנתק את הראש של התרנגול כדי לתת לילד לשחק בו. אם הוא יאמר: "חתכתי את ראשו אבל לא רציתי שימות, רציתי רק את הראש". יענה לו הרמב"ם: "אין דבר כזה!, אתה כן רצית להרוג אותו! כי ברגע שהחלטת לחתוך לדבר חי את הראש - הרי שגילית דעתך שרצית להרוג אותו". אם כן, לשיטת הרמב"ם, וכפי פירוש הר"י קאפח, בעצם יוצא שההגדרה של פסיק רישיה, היא הסטירה שניתן לאדם כשהוא יגיד לנו: "לא התכוונתי...." שהרי הוא כן התכוון. [ויש הבדל בין הרמב"ם לשו"ע למעשה]
- לא הבנתי מה הבלבול...במילים בפשטות - אכן 'פסיק רישא' מוריד את המעלה שישנה ב'אינו מתכווון', (באחרונים חקרו בין שני צדדים, מה הטעם ש'פסיק רישא' מנוגד לאינו מתכוון. אך שוב מה הבלבול). בברכה בן-ימין - שיחה 01:01, 7 באוגוסט 2018 (IDT)