שיחה:מורא אב ואם

שינוי שם

אני מציע לשנות את שם הערך למורא אם ואב בהתאם לסדר בו מופיעה המצווה במקרא. מתייג את בעלי הידע ביהדות. משה כוכבי - שיחה 10:28, 9 במאי 2022 (IDT)

נגד. השם הנוכחי בהוא המינוח החז"לי. david7031 • שיחה • ח' באייר ה'תשפ"ב • 10:43, 9 במאי 2022 (IDT)

לא בדקתי את מידת השכיחות. אבל על פניו נראה שיש יתרון ל'אב ואם'. בברכה בן-ימין - שיחה 15:20, 9 במאי 2022 (IDT)

נגד השינוי, "אב ואם" הוא הסדר השגור בפי כל, וגם לשם אחידות עם "כיבוד אב ואם".--Nahum - שיחה 16:11, 9 במאי 2022 (IDT)

david7031 השם השגור בפי חז"ל מתייחס לאב לבדו, גם בכבוד וגם במורא. הטעם הוא כנראה שמירה על לשון קצרה. כלומר לפי הגיון זה היה צריך לקרוא לערך כיבוד אב. אבל אני בכלל לא מבין למה לא להיצמד למקור המקראי.

בן-ימין לא הבנתי איזו שכיחות אתה מחפש.

Nahum לפי חז"ל, המקרא לא סתם נמנע מלשמור על אחידות, אלא התכוון ממש להוציא מהגישה השגורה. צריך להיות נאמנים למקור. משה כוכבי - שיחה 17:45, 9 במאי 2022 (IDT)

להיפך. חז"ל אומרים שזו אותה מצווה, והשינוי בניסוח נועד ללימוד אחד ספציפי. david7031 • שיחה • ט' באייר ה'תשפ"ב • 19:53, 9 במאי 2022 (IDT)

שכיחות בספרי ההלכה/אחרונים. אין סיבה שהערך ישקף את דרשת חז"ל. שם הערך צריך להיות לפי המקובל, אא"כ השם אינו מדויק מאיזה בחינה כלשהי, אך כאן זה לא העניין. בברכה בן-ימין - שיחה 20:19, 9 במאי 2022 (IDT)

נגד שינוי, הסדר אב ואם בגוגל שכיח פי 5 מאשר אם ואב. Yyy774 - שיחה 22:58, 9 במאי 2022 (IDT)

אכן יש חשיבות להזכיר תמיד כי מורא אם חשוב יותר בהתאם לדרשת חז"ל, אך כאן חשוב לשמור על הלשון השגורה בפי העם- מורא אב ואם. ידך-הגדושה - שיחה 01:30, 10 במאי 2022 (IDT)

נגד, בחייאת... Tshuva - שיחה 14:39, 10 במאי 2022 (IDT)

מצטרף לתגובה המעולה שלפניי. המאו"ר - שיחה 12:22, 11 במאי 2022 (IDT)

מה בעניין מורא הורה 1 והורה 2? דוד שי - שיחה 20:38, 11 במאי 2022 (IDT)

בארבעה טורים, יורה דעה, סימן ר"מ מובאת מחלוקת: "כתב הרמב"ם: אפילו היה אביו רשע ובעל עבירות מכבדו ומתיירא ממנו. ונראה לי כיון שהוא רשע אינו חייב בכבודו". מחלוקת זו משתקפת גם בדברי השולחן ערוך, יורה דעה, סימן ר"מ, סעיף י"ח. גם לדעה שהילד חייב בכבוד אביו הרשע, זה רק כמובן לאביו מולידו. מיכאל משיכון בבלי • שיחה • י"א באייר ה'תשפ"ב • 01:18, 12 במאי 2022 (IDT)