שיחה:עמנואל קאנט

(ההערה שהייתה כאן הועברה לסוף)
לא רוצה לתקן אם אני לא בטוח. ביקורת התבונה הטהורה וביקורת השכל הטהור זה תרגום שונה לאותו ספר, לא? מקובל יותר בספרות פופולרית התרגום הראשון, אבל יוסף אגסי למשל משתמש בשני. כמו כן ביקורת כוח השיפוט זה השם המלא לספר, לא? דוברי גרמנית נא להכריע. Pasteran 22:37, 13 ינו' 2004 (UTC)

לא אותו הדבר בדיוק. שכל=תבונה=לוגוס רק בפרשנויות מסויימות וחלוקות. המושגים בהם אגסי משתמש שנוי במחלוקת. אני לומדת רק שנתיים גרמנית. יש לי את הספר של ברגמן, אעבור על הערך בהזדמנות, לא רוצה לכשול בלשוני אם תסייג את עצמך מספיק אף פעם לא תטעה כמעט, אם תסייג את עצמך יתר על המידה, דבריך לא יקבלו את החשיבות הראוייה. Maytsh

המושג תבונה שימשה את קאנט בהוראה אחרת לגמרי מאשר שכל. ולא אאריך בזה. ביקורת כוח השיפוט הוא שם של ספר אחר לגמרי. והוא השלישי אחרי בה"ט וביקורט התבונה המעשית הוציא קאנט את ביקורת כוח השיפוט. הספר דן בהגדרה אפריורית של היפה, הנשגב, והתכליתיות כאידאות ריגולטיוויות בלבד.

הטענה של קודמי לפיה למושג 'תבונה' הוראה אחרת מאשר 'שכל' היא נכונה. ובכל זאת, קמפ-סמיט מביא הערה בקומנטר שלו כי לא תמיד קאנט עקבי בשימוש במושגים שלו, ולעיתים מזומנות הוא כותב reiner Verstand במקום reine Vernunft ('שכל טהור' במקום 'תבונה טהורה'). [ע' 2 בקומנטר]. Freiherr - שיחה 16:16, 3 באוקטובר 2017 (IDT)

תקלה

בעריכה שבוצעה ב 21:36 17 מרץ 2005, הוכפלו חלקים ניכרים מערך זה. מלח השמים 19:31, 21 מרץ 2005 (UTC)

בטח בגלל בעיות ויקי, תשנה את מה שצריך. טרול רפאים 19:35, 21 מרץ 2005 (UTC)

עלה על דעתי שאולי אביר המתמטיקה ערך שינויים כלשהם באחד מהחלקים שנכפלו. ואני עלול לבטל את עריכתו.

אולי עדיף שהוא יבצע את התיקון ? מלח השמים 19:47, 21 מרץ 2005 (UTC)

תיקנתי. MathKnight 20:12, 21 מרץ 2005 (UTC)

תודה! מלח השמים 20:29, 21 מרץ 2005 (UTC)

מבנה הערך החדש

אנצל את הזדמנות זו כדי להודות ל-mathknight על תרומתו לערך. חשתי כי עדיף לפצל את הפסקה שרשמת בנוגע לנאורות, שכל (נאלצתי לתקן לתבונה על מנת לשמור על עולם מושגים קונססטנטי) משום שהיא עסקה בשני נושאים שונים. הרחבתי אותם על מנת שישמשו כתת-קטגוריות וניצלתי את ההזדמנות לקצת עיצוב מחדש. אני מודע לעובדה שהתת-קטגוריה האחרונה (התבונה כמבשרת הקידמה) אינו שייך באופן מלא לתורת המידות.

חזוני לגבי הערך מביא אותי להציע ששתי קטגוריות יווספו לו בעתיד, כאשר פרקים לגביהן יהיו מוכנים) - אחת על פילוסופיה חברתית (בה נכלול גם את רעיון הקדמה/נאורות, גם את ביקורת המקרא וגם את מצבו של הפילוסוף מול החברה) ואחת על הפילוסופיה האסתטית. לאחר כתיבת הערה זו אמחוק את הערותיי המוקדמות בשיחה.

לגבי הציווי הקטגורי

לגבי הציווי הקטגורי, לעניות דעתי לקאנט חמישה ציווים קטגוריים, חוק כללי, המוזכר המאמר, חוק טבע, האדם כתכלית, אוטונומיה וממלכת התכליות. לא רציתי לשנות את המאמר מבלי להיות בטוחה בסיבה שנכתב הצוו הזה בלבד. סכיזואלה

אני חושבת שאת צודקת, לפחות לפי איך שאני למדתי את קאנט. ברטה לין - שיחה 00:13, 8 בינואר 2010 (IST)

שלום ברטה וברוכה הבאה לויקיפדיה העברית! ההודעה לה ענית היא מלפני הרבה שנים (אפשר לראות זאת ב"גרסאות קודמות"). הבעיה שהייתה בזמנו בערך תוקנה מזמן, וכפי שאת יכולה לראות, כעת מוזכרים בערך כל חמשת הנוסחים של הצו הקטגורי, ובערך המורחב הצו הקטגורי מופיעים גם הסברים יותר מפורטים עליהם. בן גרשון (שיחה | תרומות) • עזרו לשפר את הדירוג של ויקי-עברית - כתבו אחד מהערכים החסרים • 00:36, 8 בינואר 2010 (IST)

עזרה עם הגרמנית

הערך נראה הרבה הרבה יותר טוב עכשיו, ואת חלקו ראיתי שגם "ייצאו" לערכים אחרים. כדי לשפר אותו, צריך מישהו שיודע גרמנית על בוריה ויוכל: א. ליצור המשגה אחידה לכל הערך. ב. להוסיף, בסוגריים, את המילה בגרמנית החשובה למושגים הפילוסופים של קאנט (בעיקר - הציווי המוחלט, עולם-התופעות והעולם-כשהוא-לעצמו, שכל/תבונה, סיבתיות)

קטגוריה:ספרנים ומידענים?

מתואר שהוא היה ספרן 15 שנים. האם יש טעם להוסיף אותו לקטגוריה:ספרנים ומידענים או שזה פרט שנחשב שולי לחלוטין בהסטוריה שלו? DGtal 09:07, 26 אפריל 2006 (IDT)

לטעמי לא. השאלה שאני שואל את עצמי לפני הוספה לקטגוריה היא 'האם הוא היה זוכה לערך אם כל פועלו היה מתמצה בהשתייכות לקטגוריה?'. יש להניח שכספרן, לא היינו זוכרים את קאנט עד היום. נדב 09:18, 26 אפריל 2006 (IDT)

תיקון

ל א רציתי לתקן אבל נראה לי שבפסקה הבאה, בסופה צריך להיות "לו" ולא לה, לפי שמדובר על עקרון והוא זכר.

1. מהו מעשה מוסרי?

יש לשים לב שיש כמה דברים שקאנט לא דורש מהאדם כפעולה מוסרית. הצו הקטיגורי אינו דורש שהאדם יצליח ליצור מציאות טובה יותר או יתרום לאושרם של בני האדם בפועל. הוא אינו דורש מהאדם להיענות לרצון אלוהים. קאנט טוען שהמוסר תלוי רק בכוונות האנשים, ולא בתוצאות מעשיהם בפועל. לכן, קאנט טוען שהחוק המוסרי האובייקטיבי דורש מאיתנו כבוד לחוק התבונה שאותו הוא מנסה להגשים. אותו 'כבוד לחוק התבונה' קרוי גם בשם רצון טוב. קאנט טוען שהרצון הטוב הוא הדבר היחיד המקנה לפעולה ערך מוסרי. לכן, לפי קאנט למעשה טוב יהיה ערך מוסרי רק אם הוא נעשה מתוך חובה לעקרון, ולא רק בהתאם לה.

תיקנתי - תיקונים קטנים כאלה אפשר לתקן בלב שקט. נדב 15:21, 19 יולי 2006 (IDT)

אני מבקש לדייק בטענה למעלה כי 'קאנט טוען שהמוסר תלוי רק בכוונות האנשים, ולא בתוצאות מעשיהם בפועל'. טענתו היא כי האדם מגבש את כוונותיו לידי כלל מעשי הקובע את המעשה הקונקרטי, שיתממש אם לא יהיה גורם חיצוני שימנע את המעשה או ישנה אותו. הכלל המעשי הקובע הזה הוא שקובע את הערך המוסרי. אם התכוונתי וקבעתי לעצמי לגנוב ארנק המונח על השולחן, וברגע האחרון הבעלים לקח אותו לידו, הרי שאני גנב מבחינה מוסרית. Freiherr - שיחה 16:08, 3 באוקטובר 2017 (IDT)

אני מבקש לחלוק גם על הדעה למעלה לפיה קאנט אינו דורש כי האדם 'יתרום לאושרם של בני האדם בפועל'. כאשר אני מתיחס אל הזולת כאל תכלית, עלי לפעול באופן שגם יסייע לו לממש את תכליתו שלו. Freiherr - שיחה 16:08, 3 באוקטובר 2017 (IDT)

פילוסוף פרוסי?? לא ראיתי בשום מקום הגדרה מצמצמת כזאת!

הרשו לי לחלוק על ההגדרה הזו שבפתח הערך: פילוסוף פרוסי. קאנט מוכר בכל העולם ובכל הפרסומים כפילוסוף גרמני! לא ראיתי בשום מקום הגדרה מצמצמת שכזו: פילוסוף פרוסי. אנא תקנו.Alosha38 11:35, 4 בינואר 2007 (IST)

פרוסיה ושאר המדינות באיזור הגרמני אוחדו על ידי אוטו פון ביסמרק למדינת גרמניה שנים רבות לאחר מותו של קאנט. קאנט ראה את עצמו כפרוסי לכל דבר בתקופה שלאום גרמני בכלל לא היה קיים. לכן, יש להשאיר את ההגדרה ה"מצומצמת" של פילוסוף פרוסי. בברכה, Tahmar1900 19:55, 18 במרץ 2007 (IST)

קאנט אכן נתין פרוסי, וגרמניה עדיין אינה קיימת בימיו, ובכל זאת הוא בן התרבות הגרמנית, וזאת המשמעות של 'פילוסוף גרמני'. אף אחד לא יכתוב 'גתה, משורר ווימארי', אף על פי שגם בימיו אין גרמניה קיימת, וראו הערך שלו. עודד Freiherr - שיחה 15:33, 22 ביוני 2014 (IDT)

מקור המידע לשינויים

מקור המידע לשינויים שבוצעו בערך הוא הספר שעה קלה עם קאנט/ פול סטראת'רן. אופיר33 04:27, 18 במרץ 2007 (IST)

אסתטיקה

לדעתי חשוב וראוי להקדיש לפחות פסקה צנועה על תורתו האסתטית של קאנט. אני לא בטוחה איך קוראים לחיבורים שלו בנושא ("משפט הטעם הטהור"?) אבל כתבים אלו לא רק מעניינים אלא גם קשורים באופן הדוק לשאר תורתו. ברטה לין - שיחה 00:10, 8 בינואר 2010 (IST)

בהחלט ראוי. מקווה שיופיע/תופיע הכותב/ת שיוכלו לעשות זאת. אם את יכולה, זה יהיה נפלא. בן גרשון (שיחה | תרומות) • עזרו לשפר את הדירוג של ויקי-עברית - כתבו אחד מהערכים החסרים • 00:41, 8 בינואר 2010 (IST)

אני יכולה לנסות, אבל קודם כדאי שארענן את מגירת קאנט במח שלי. ברטה לין - שיחה 21:32, 8 בינואר 2010 (IST)

טוב, הוספתי פרק בנושא האמור, אבל אני חושבת שהוא זקוק לשכתוב של כותבים מיומנים ממני. ברטה לין - שיחה 14:31, 10 בינואר 2010 (IST)

אמונתו של קאנט

ניתן להתרשם מהגותו של קאנט, כי הוא האמין במציאות האל ובהישארות הנפש, כדרישות של התבונה המעשית, שהן ערובה להתנהגות מוסרית של בני אדם. לדידו, התבונה הטהורה חורגת מגבולותיה אם היא מאמצת עקרונות אלה, אבל התבונה המעשית מודה בחשיבותם, ובחשיבות האמונה בהם. [ראו בספרו ביקורת התבונה המעשית,(הוצאת ירושלים תשמ"ו) עמ' 116 - 127]. יש לציין כי אין באיזכור אמונותיו בערך רצון לההטפה דתית, אלא להוספת מידע חיוני אודותיו.--Mr Lol - שיחה 10:59, 9 באוגוסט 2010 (IDT)

"ניתן להתרשם" זה לא מספיק על מנת להכניס השערה שכזו לערך. אם יש לך מקור אקדמי רציני וחשוב שניתח את הגותו של קאנט והגיע לאיזו מסקנה בדבר אמונתו הדתית, אפשר לשקול הוספה לערך במקום המתאים. הסיפא של דבריך מרמזת על פירוש אפשרי לתוספת שכזו, ומבהירה שכדאי להיזהר בתוספות שכאלה. יוסאריאן • שיחה 11:02, 9 באוגוסט 2010 (IDT)

צודק, אתקן את דברי: ניתן להבין זאת מהגותו ללא עוררין. לשם מה צריך "מקור אקדמי רציני וחשוב שניתח את הגותו של קאנט" (ואגב, יש כזה. ע"ע הרמן כהן שהיה תלמידו של קאנט), כשלאישוש דברי צירפתי מ"מ (שהופך את השערתי ליותר מסבירה) מספריו של קאנט? הסיפא שלי היתה כנה לחלוטין, ואם אתה חפץ לקרוא לעברי "על ראש הגנב", לא אעצור בעדך. --Mr Lol - שיחה 13:32, 9 באוגוסט 2010 (IDT)

הדבר כשהוא לעצמו

כמדומני שהמשפט המופיע בערך: "הדבר-כשהוא-לעצמו מתבטא בעולם התופעות בגילויים השונים של חושינו" סותר את שאר הפסקה, ועוד שלמיטב הבנתי לא עלה על דעתו של קאנט שהדבר-כשהוא-לעצמו יכול להקלט בחושים שלנו באיזה שהוא אופן (מכיוון שאם ניתן להבחין דרך עולם התופעות בדבר-כשהוא-לעצמו על ידי החושים ממילא מובן מאליו שקיים קשר סיבתי בין הדבר-כשהוא-לעצמו לעולם התופעות, קשר שכמובן יכול להתקיים רק בהכרתנו בלבד אליבא דקאנט ולכן הוא פסול כאשר מדובר בדבר כשהוא לעצמו) Guy.al - שיחה 11:34, 29 במרץ 2013 (IDT)

כמובן שאי אפשר לקלוט את הדבר כשהוא לעצמו, אבל אכן נשמע מקאנט שהדבר כשהוא לעצמו הוא הגורם לעולם התופעות, ואת הקושיה שהיקשת בסוף כבר הקשה לפניך שלמה מימון, שקאנט העריך מאוד את הביקורת שלו. (כיוונת לדעת גדולים...)Uhbcrd451 - שיחה 11:42, 14 באוקטובר 2014 (IDT)

בהקשר הזה, אני מאמין שהגיע הזמן לכתוב ערך נפרד לדבר כשהוא לעצמו ואף ראיתי שהוא ברשימת הערכים המבוקשים. תהיתי אם יש מישהו שירצה להצטרף לפרויקט כזה עמי. Tomerlv - שיחה 21:39, 14 במאי 2023 (IDT)

קישור שבור

במהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!

• http://www.newacropolis.org.il/Content.asp?ID=70&Content=Philosophers
  • In עמנואל קאנט on 2011-11-23 02:47:37, 404 Not Found
  • In עמנואל קאנט on 2011-11-28 01:04:23, 404 Not Found
  • In עמנואל קאנט on 2013-05-04 19:09:41, 404 Not Found

--Matanyabot - שיחה 22:10, 4 במאי 2013 (IDT)

קישור שבור 2

במהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!

• http://wikisource.org/wiki/Author:Immanuel_Kant
  • In עמנואל קאנט on 2011-11-23 02:47:38, 404 Not Found
  • In עמנואל קאנט on 2011-11-28 01:04:24, 404 Not Found
  • In עמנואל קאנט on 2013-05-04 19:10:02, 404 Not Found

--Matanyabot - שיחה 22:10, 4 במאי 2013 (IDT)

חייו של קאנט

לכותב הערך שלום,

אגדת הבריות המכוונות את שעונן על פי סדר יומו של קאנט היא פנינה ספרותית של היינה שלא כדאי להחמיץ. ראה אם תשנה מעט את מבנה הפרק הזה ותביא את אותה ביוגרפיה שנונה בסוף הפרק. הנה:

"את תולדות חייו של עמנואל קנט יקשה לכתוב, כי לא היו לו לא חיים ולא תולדות. הוא חי חיי רוק מסודרים מכנית, כמעט מופשטים, בסמטה שקטה, נדחת, בקניגסברג, עיר ישנה על גבול צפון-מזרחה של אשכנז. איני סבור שהשעון הגדול של הקתדרלה המקומית עשה את מלאכת-חוקו החיצונית בפחות להיטות וביתר קביעות מבן-עירו עמנואל קנט. השכמה, שתית קפה, כתיבה, הרצאת שעור, אכילה, טיול, הכל היה לו מועד קבוע, והשכנים ידעו בדיוק גמור שהשעה היא שלוש וחצי, בצאת עמנואל קנט מפתח ביתו במעילו האפור, קנה-החזר בידו, ללכת לשדרת-התרזות הקטנה, המכונה בעבורו דרך-הפילוסוף עד היום. שמונה פעמים הוא מטיל שם הנה והנה, בכל עתות השנה, ובהיות יום קודר או בהשמיע העננים האפורים על גשם, נראה משרתו, למפה הזקן, מהלך אחריו ודואג וחרד, מטריה ארוכה תחת שחיו, כדמות דיוקנה של ההשגחה.

נגוד מוזר בין חייו החיצונים של האיש ובין מחשבתו ההרסנית, המקעקעת עולמות! אכן, אילו חשו אזרחי קניגסברג את כל כובד ערכה של מחשבה זו, היה אוחזם שער מפני אותו האיש, פחד גדול יותר מפחד תלין, שאינו מוציא להרג אלא בני אדם – אבל האנשים הטובים לא ראו בו בלתי אם פרופסור לפילוסופיה, ובעברו לפניהם בשעה הקבועה הסבירו לו פנים וברכוהו בשלום, וכונו על פיו את שעון-כיסם."

['לתולדות הדת והפילוסופיה באשכנז'. תרגם מגרמנית ש. פרלמן. הוצאת 'לגבולם' בהשתתפות מוסד ביאליק]

עודד Freiherr - שיחה 15:43, 22 ביוני 2014 (IDT)

תודה על ההערה הנוכחית כמו גם הקודמת, אתה מוזמן לערוך בערך. אבנר - שיחה 15:48, 22 ביוני 2014 (IDT)

תודה לך. תיקנתי על פי רשותך. עודד Freiherr - שיחה 16:38, 3 באוקטובר 2017 (IDT)

דיווח שאורכב ב-10 בדצמבר 2018

דיווח מויקיפדיה:דיווח על טעויות

מצב טיפול: לא טעות

אימנואל עם א זה כתוב בספר הפילוספי למדע בקיסריה באזור המזרח ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

זה שספר אחד מסויים איית כך את השם, לא הופך את זה לאיות היחיד. כדי לשנות שם ערך, מוזמנים לפתוח דיון שינוי שם בדף השיחה של הערך. Dovno - שיחה 09:27, 21 בנובמבר 2018 (IST)

הצעה לשיפור

― הועבר מהדף ויקיפדיה:דיווח על טעויות

מצב טיפול: הצעה לשיפור

ממליץ בחום: או לצמצם משמעותית את הפירוט תחת שלוש כותרות המשנה אשר תחת הכותרת "תורת ההכרה" ולהפנות לקריאה נוספת בערך "אידיאליזם טראנסנדנטאלי"; או פשוט להעתיק את מרביתו של הערך השני לתוך הערך הנוכחי ולשלב בין שתי ההקדמות.

הגרסה הנוכחית עושה עוול לקורא שכן היא ירודה באופן משמעותי בהשוואה לערך השני אך ללא הצדקות דוגמת אורך בסדר גודל שונה. היתרון היחיד לגרסה שבערך זה מצוי במניית פריצות דרך תיאורטיות, אך הוא אינו מצדיק את המבנה, וניתן לשמר מידע זה גם תחת מבנה אחר.

― סוף העברה

נמצאו קישורים חיצוניים שצריכים תיקון (נובמבר 2022)

שלום עורכים יקרים,

מצאתי קישור חיצוני אחד או יותר בעמנואל קאנט שזקוק לתשומת לב. אנא קחו רגע כדי לבדוק את הקישורים שמצאתי ולתקן אותם בערך אם נדרש. מצאתי את הבעיות הבאות:

• http://theboundofsense.wordpress.com/2013/02/06/a-glossary-of-kantian-terms/ נמצא כקישור שבור. מומלץ להוסיף https://web.archive.org/web/20131022130923/http://theboundofsense.wordpress.com/2013/02/06/a-glossary-of-kantian-terms/ לכתובת המקורית.

כאשר תסיימו לערוך את השינויים הנדרשים, אנא בקרו בדף השו"ת למידע נוסף לתיקון בעיות עם הקישורים לעיל.

הודעה זו תופיע רק פעם אחת לקישורים אלו.

בידידות.—InternetArchiveBot (דווח על באג) 06:45, 21 בנובמבר 2022 (IST)

הסעיף פילוסופיה פוליטית

הסעיף אינו בהיר.

משפט הסיכום שלו (על שלוש שיטות הממשל) הוא משפט ריק שלא אומר דבר.

הסעיף מכיל ציטוטים שלא ברור מהיכן הם ושל מי הם. תאופילוס ⁃ שיחה 12:01, 28 בפברואר 2024 (IST)

אכן פרק הזוי, צריך לשכתב אותו לחלוטין. תרגיש חופשי למחוק את הציטוטים האלו. KaℱKa✎קפקא 12:17, 28 בפברואר 2024 (IST)