פתיחת התפריט הראשי

שיחת משתמש:טישיו/ארכיון7

ערכי תנאים ואמוראיםעריכה

ירמיה בר אבאעריכה

1. ב-Jewish Encyclopedia יש "ABBA" אחד שאביו היה Jeremiah b. Abba.

לעומת זאת, בערך עצמו של ירמיה בר אבא, וגם במאמר עצמו על JEREMIAH B. ABBA בjewish encyclopedia - כתוב בשניהם שאביו של ירמיה בר אבא היה "אבא" (קרי, מוזכר ללא שם אביו בירושלמי).

אתה יכול לעשות לי סדר? מי האב ומי הבן? יש גם סתירה בין שני מאמרי Jewish encyclopedia?

2. יש מאמר בjewish virtual library תחת הכותרת : Jeremiah ben Abba - האם מאמר זה מתייחס גם כן לאותו אחד ירמיה בר אבא בויקיפדיה עברית?

בברכה, --Midrashah - שיחה 17:03, 7 ביוני 2011 (IDT)

1. שלום לך. אין ספק שאביו של רבי ירמיה בר אבא היה "אבא" בעל התשובה המפורסם המוזכר בתלמוד, וייתכן שבנוסף, היה לרב ירמיה בר אבא בן בשם "אבא" שמוזכר בתלמוד לטענת "ABBA" אבל לא מצאתי לזה מקור, ולכן עצתי: בדקתי את המקורות המצורפים (אם יש כאלו) והכניסי את המידע לפי המובא במקורות. ואשמח להתעדכן במידע חדש אם יש כזה.
2. המאמר הדי מפוקפק ב בjewish virtual library תחת הכותרת : Jeremiah ben Abba מתייחס לרבי ירמיה (השלישי) שהוא רבי ירמיה המפורסם, אך קובע משום מה ששמו היה "רב ירמיה בר אבא" ומדובר באותו אדם. מצאתי שם גם חומר מפוקפק (ולא בדקתי את כל המאמר), כמו למשל שכאשר נפטר ביקש שילבישו אותו מלבושי שבת וכו' (ראי בסוף המאמר), נראה לי המצאה, אבל אולי אני טועה.
3. לא הבנתי על סמך מה שינית בערך רב חייא בר אבין את שמו של רב הונא לרב הונא בר חייא, זה טעות. בברכה, טישיו - שיחה 17:40, 7 ביוני 2011 (IDT)
שיניתי על פי זה Jewish encyclopedia IDI B. ABIN NAGGARA:

Passing the door of their father's house one Friday evening, Huna (b. Ḥiyya of Pumbedita) noticed that the house was illuminated with candles; whereupon Huna predicted that two shining lights would issue from that house. The prophecy was verified in the birth of Idi and Ḥiyya (Shab. 23b)

מדובר כאן על אותו סיפור עם "הונא" שהערך בעברית של חייא בר אבין מדבר עליו, שהוא ראה את האורות של הנרות וחזה את הולדת שני הבנים:
מי טועה הערך בויקיפדיה עברית או Jewish encyclopedia?
בברכה, --Midrashah - שיחה 21:45, 7 ביוני 2011 (IDT)
כמובן שהאתר ההוא טועה, שהרי טישיו מויקיפדיה העברית מביא מקורות לדבריו וניתן לבודקם (כמצויין בערך), בשונה מהמקור ההוא.
ושאלה: האם ראית את הערך רבה בר ירמיה? מי כתב אותו? (אגב אשמח אם תגיבי לי אחרי החג). חג שמח! בברכה, טישיו - שיחה 21:47, 7 ביוני 2011 (IDT)

1. שני הערכים הן של ויקיפדיה עברית רב חייא בר אבין והן Jewish encyclopedia IDI B. ABIN NAGGARA מביאים כמקור את שבת, 23b שמצוטט שם כ"רב הונא" סתם, אך ה-Jewish encyclopedia משייך אותו ל-רב הונא בר חייא.

Jewish Encyclopedia: זו אינציקלופדיה ידועה (משנת 1901) ומהימנה. יש פרוייקט בויקי-אנגלית שמעברים כעת את כל תכני הערכים שלה (שבעיקרם על אמוראים ותנאים) לתוך הויקיפדיה כיוון שזה הפך דומיין ציבורי וכן נחשבת למקור מוסמך. קשה לחשוב שטעו בנושא – אתה יכול לבדוק שוב?

2. האם אתה מתכוון שרבה בר ירמיה (או לחלופין "אבא בר ירמיה") הוא אותו "ABBA" מ-Jewish Encyclopedia - אשר אביו גם קראו לו Jeremiah b. Abba ?

3. בערך רב ברונא כתוב: "רבי אלעזר חיבבו, וביקש מעולא שכאשר הוא מגיע לבבל ידרוש בשלומו במעמד כל החבורה" - ואולם המקור של הסיפור הזה בתלמוד (תלמוד בבלי, מסכת ברכות, דף ט', עמוד ב') רשום ש"רבי אלעא" ביקש למסור ד"ש ולא אלעזר..??? אם אכן יש טעות שצריך לתקן, האם מדובר על אותו "אלעא" שבערך - רבי אלעאי (אמורא) ?

4. מה פירוש המושג "נשא ונתן" עם רבי יהודה? יש מקור למושג הזה בתלמוד - שאוכל לפנות לתלמוד באנגלית ולראות איך הם מתרגמים "נשא ונתן"?

בברכה, --Midrashah - שיחה 20:12, 8 ביוני 2011 (IDT)

1. כמובן שבדקתי במקור במסכת שבת המצויין בערך, ואכן כתוב שם רב הונא. אין לי מושג על מה מבוססת ההנחה כי Jewish Encyclopedia היא אנציקלופדיה מהימנה. מי הם הכותבים שם? האם יש מקורות? ואם לא, מה הם המקורות? בכל אופן, טעות היא טעות גם אם נכתבה באנציקלופדיה מהימנה או הנחשבת לכזו.
2. כן, ככל הנראה מדובר באותו אדם עצמו. ידוע כי השם "רבה" הוא קיצור של "רב אבא", ולכן, ככל הנראה אבא בר ירמיה, שהוא היה אמורא בדור השלישי לאמוראי ארץ ישראל, היה בנו של רבי ירמיה בר אבא, שהרי רבי אבא מוסר משמו בתלמוד ירושלמי, מסכת ברכות, פרק ל"ט, הלכה ב', וגם רבי זירא מוסר משמו בתלמוד ירושלמי מסכת ברכות פרק ב'. זו לא הפעם הראשונה שאמורא נקרא בתלמוד הבבלי בשם הקיצור ובירושלמי בשם הארוך והאמיתי.
3. כמובן שמדובר בטעות, ואכן מדובר ברבי אלעאי (אמורא).
4. הכוונה היא שהוא למד איתו בחברותא, או יותר נכון: דן איתו בענייני הלכה. בברכה, טישיו - שיחה 05:35, 10 ביוני 2011 (IDT)

אתה מתכוון ש"רבי אבא" היה אביו של ירמיה בר אבא ? דבר נוסף רבה בר ירמיה מופיע בדור שלישי בתבנית:אמוראים, ובערך כתוב דור שני (מאה 3) ....???

לא, אין כל קשר. בברכה, טישיו - שיחה 05:07, 12 ביוני 2011 (IDT)

רב גידלעריכה

האם רב גידל הוא גם "גידל בר מניומי"? או לחלופין:

Gidal or Giddul (B; 2

Gidal b. Minyomi

Gidal of Naresh

Giddul b. Benjamin (P; 2

Giddul b. Menaschi (B; 5

Benjamin b. Giddel (P; 4

בברכה --Midrashah - שיחה 00:11, 13 ביוני 2011 (IDT)

לא, רב גידל וגידל בר מניומי, הם שני אנשים שונים. רב גידל הוא

Gidal or Giddul 2. בברכה, טישיו - שיחה 02:18, 13 ביוני 2011 (IDT)

רב חייא בר אשיעריכה

(ציטוט): "רב חייא בר אשי היה אמורא בדור השני והשלישי לאמוראי בבל. בצעירותו למד אצל רב, ושימשו.

מה הכוונה "שימשו"? יש לך איזה מקור בתלמוד הבבלי שמשתמש במילה "שימשו" שאוכל לגשת לתלמוד אנגלית ולהשוות את המילה באנגלית? --Midrashah - שיחה 22:08, 16 ביוני 2011 (IDT)

הוא שימש אותו, תמך בידו, נטל את ידיו עזר לו ללכת לבית המדרש, וכדומה. בברכה, טישיו - שיחה 22:24, 16 ביוני 2011 (IDT)
יש איזה מקור בתלמוד למילה "שימשו" ? (אני רוצה לגשת לתלמוד באנגלית, כדי לדעת איך לתרגם כזה דבר...) בברכה, --Midrashah - שיחה 00:07, 17 ביוני 2011 (IDT)
זה לא כתוב בפירוש. בתלמוד בבלי, מסכת זבחים, דף צ"ד, עמוד א' כתוב שהוא כיבס את בגדיו של רב. אפשר בהחלט לוותר על כתיבת הפרט הזה (שגם לא הוכח בבירור). בברכה, טישיו - שיחה 01:52, 17 ביוני 2011 (IDT)

רב ספראעריכה

איזה מהם זה רב ספרא ?

Abba b. Safra (P)

---

Dimi (brother of Rab Safra; B; 4)

---

Jeremiah Safra (the scribe)

---

Johanan (brother of Safra; B)

---

Johanan Safra of Gufta

---

Rabbah b. Safra

---

Safra

Safra b. Se'oram

Safra b. Tobia

Safra b. Yeba

(קישור לרשימה: [1])

בברכה, --Midrashah - שיחה 17:00, 17 ביוני 2011 (IDT)

Safra. כל האחרים הם לא רב ספרא. תוכלי לכתוב לי אחרי השבת את הקישור למידע על רב Safra, כדי שאוכל לבדוק אם אכן מדובר באותו חכם. בברכה, טישיו - שיחה 19:42, 17 ביוני 2011 (IDT)
אין ערך על Safra זה רק רשימה כרונולוגית של תנאים ואמוראים ב-Jewish Encyclopedia (מצ"ב קישור לרשימה: [2])
אתה מתכוון שזה זה שהיה לו אח בשם יוחנן?
Johanan (brother of Safra; B)
בברכה, --Midrashah - שיחה 23:20, 18 ביוני 2011 (IDT)
כאן מוזכר שהיו לו שני אחים, האחד הוא יוחנן - Johanan (brother of Safra; B), והשני הוא רב דימי - Dimi (brother of Rab Safra; B; 4) - שהזכרת לעיל. בברכה, טישיו - שיחה 05:36, 19 ביוני 2011 (IDT)

רב שיזביעריכה

1. רב שיזבי - מופיע דור רביעי ב"תבנית:אמוראים" כדור רביעי, ואולם בערך ויקיפדיה עברית מופיע כדור שלישי?

2. טעות בהערה #1 (לא מופיע במקור המצוין, מסכת חגיגה)

3. מי זה Shesba b. Idi b. Abin (לפי רשימת תנאים ואמוראים ב-Jweish Encyclopedia)?

בברכה--Midrashah - שיחה 16:02, 20 ביוני 2011 (IDT)

1. תיקנתי בערך. 2. מחקתי בערך. 3. לא ידוע לי. בברכה, טישיו - שיחה 21:22, 22 ביוני 2011 (IDT)

רב יצחק בריה דרב יהודהעריכה

  1. כתוב בערך דור שלישי ואולם מופיע בתבנית:אמוראים כדור רביעי?
  2. יש מאמר ב-Jewish Encyclopedia שנקרא : [YIẒḤAḲ BAR JUDAH http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=56&letter=Y]: - האם זה אותו רב יצחק בריה דרב יהודה ?
1. תיקנתי בתבנית. 2. כן מדובר באותו חכם, והמידע המופיע שם זהה כמעט לזה שאצלינו (יש אצלינו קצת יותר) בברכה, טישיו - שיחה 06:12, 26 ביוני 2011 (IDT)

יצחק בן אלישיבעריכה

במופיע בתבנית:אמוראים תחת "אמוראי בבל", ואולם בערך כתוב "מקום פעילות:ארץ ישראל". ואכן, ב-Jewish Encyclopedia רשימת TANNAIM AND AMORAIM: - מופיע:
Isaac b. Eliashib (P; 4) = כלומר "פלשתינא דור רביעי" - מי כאן טועה?

תיקנתי בערך. בברכה, טישיו - שיחה 06:12, 26 ביוני 2011 (IDT)

בברכה, --Midrashah - שיחה 21:21, 25 ביוני 2011 (IDT)

שמת אותו אומנם באמוראי ארץ ישראל, אך הצבת אותו שם בדור החמישי. לפי המקורות לעיל (Jewish Encyclopedia) הוא שיך לדור הרביעי (של ארץ ישראל) ? בברכה, --Midrashah - שיחה 14:49, 26 ביוני 2011 (IDT)
תיקנתי בטבלה. --בברכה, טישיו - שיחה 21:22, 26 ביוני 2011 (IDT)

רבה בר רב שילאעריכה

  1. הערה מספר #2, לא מופיע במקור:תלמוד בבלי, מסכת כתובות, דף ק"ד, עמוד א'. האם הכוונה לעמוד ב' ?
  2. האם המאמר RABBAH B. SHELA זה אותו רבה בר רב שילא ?

בברכה, --Midrashah - שיחה 20:42, 27 ביוני 2011 (IDT)

  1. כן, תיקנתי.
  2. כן. --בברכה, טישיו - שיחה 05:47, 28 ביוני 2011 (IDT)

נכסי מלוגעריכה

שלום טישיו, התוכל לעבור על העריכות שלי בערך כדי לוודא שלא שיניתי את המשמעות בטעות? במיוחד כוונתי ל"מכירת נכסי מלוג". תודה, דורית 21:53, 8 ביוני 2011 (IDT)

תודה דורית. עריכותיך מעולות! --בברכה, טישיו - שיחה 05:19, 10 ביוני 2011 (IDT)

לפי הצעת חנהעריכה

הערך הנוכחי על הכפר צריך להמחק ואז להכתב ערך חדש ואחר. • קוני למל •ז' בסיוון ה'תשע"א• 22:54, 8 ביוני 2011 (IDT)

שבוע טוב. אני מבין שכבר ארכבו את ההצבעה, וכל העניין אינו אקטואלי יותר. הצלחה. --בברכה, טישיו - שיחה 05:23, 10 ביוני 2011 (IDT)

זעיריעריכה

שלום. מכיוון שעל קוראי ויקיפדיה נמנים הן גברים והן נשים, הפנייה "ראה גם" אינה ראויה שכן היא מדירה נשים. זו אולי נראה זניח או קטנוני, ואחדים מאיתנו מורגלים לכך מחיי היום יום, אך יש אנשים כמוני שזה מפריע להם ומקומם אותם. תיקנתי את הערך לעיל, אשמח אם תשתדל להבא לשים לכך לב. יישר כח על כתיבת הערך. בברכה, אנדר-ויק 21:16, 9 ביוני 2011 (IDT)

דבריך נכונים בהחלט, אני מצר על פליטת הקולמוס, להבא אשתדל לכתוב "ראו גם". אשמח עוד יותר, אם בוט החלפות יבצע החלפות מעין אלו בקביעות. הצלחה רבה ויום נהדר. --בברכה, טישיו - שיחה 05:25, 10 ביוני 2011 (IDT)
אין על מה להתנצל, לא נגרם כל נזק ולא מדובר כאן בכוונת זדון. יש בעיה עם החלפה כזו בסקריפט שכן קיימים משפטים כמו "נוסף על ברווזים, המשתמש טישיו ראה גם פרות כאשר ביקר בשוויץ" - ואותם לא נכון יהיה לשנות. שבת שלום. אנדר-ויק 12:19, 10 ביוני 2011 (IDT)
אתה צודק, אין אפשרות להפעיל בוט כזה. תודה רבה ושבת שלום. בברכה, טישיו - שיחה 17:53, 10 ביוני 2011 (IDT)

שמעון בן מנסיאעריכה

 
ציון התנא רבי שמעון בן מנסיא

ראית? ברכות אריאל פ. (slav4)דף שיחה 05:35, 12 ביוני 2011 (IDT)

מוצלח ביותר, תודה רבה! יש לי מה להוסיף על הערך, ואעשה זאת בל"נ בקרוב. --בברכה, טישיו - שיחה 05:39, 12 ביוני 2011 (IDT)
גם לי יש, אבל אעשה זאת רק בבוקר. אם תשיג אותי זכית. ברכות אריאל פ. (slav4)דף שיחה 05:41, 12 ביוני 2011 (IDT)
בויקישיתוף, יש תמונה של קברו תחת 5 גרסאות שונות. ברשותך, החלפתי את התמונה שהעלית לערך, בתמונה שווה מויקישיתוף. בסוף ראיתי שבעצם מדובר באותה תמונה ממש שאתה צילמת, ולא הבנתי למה בויקישיתוף השם בעברית והתמונה הזו יש לה שם באנגלית. בברכה, טישיו - שיחה 07:36, 12 ביוני 2011 (IDT)
צילמתי מזמן, ולא זוכר מה הסיפור. ברכות אריאל פ. (slav4)דף שיחה 08:35, 12 ביוני 2011 (IDT)

נ"ס ונ"סעריכה

ייש כח. דרך - שיחה 23:54, 13 ביוני 2011 (IDT)

העיקר שנהנית (ותודה לרבנן שפתח את הערך). --בברכה, טישיו - שיחה 02:00, 14 ביוני 2011 (IDT)

הרב קוק - דת הציונותעריכה

אודה על הבעת דעה כאן - בברכה - רבנןשיחה • ט"ו בסיוון ה'תשע"א • 18:44, 16 ביוני 2011 (IDT)

אני חושב שאתם צודקים, אבל אני חושב שבלי הצבעה, הפרט לא יוכנס לערך. בברכה, טישיו - שיחה 01:52, 17 ביוני 2011 (IDT)
אבל למה שלא תביע דעתך שם? ככל הידוע לי יש מושג של רוב בדף שיחה. - בברכה - רבנןשיחה • ט"ו בסיוון ה'תשע"א • 09:58, 17 ביוני 2011 (IDT)
@ --בברכה, טישיו - שיחה 19:44, 17 ביוני 2011 (IDT)

שלום ר' טישיועריכה

אודה אם תשים עיונך בנותן טעם על הוספתי, ותודיעני מה עוד צריך - בברכה - רבנןשיחה • ט"ו בסיוון ה'תשע"א • 19:05, 16 ביוני 2011 (IDT)

בקרוב, אי"ה. --בברכה, טישיו - שיחה 21:14, 16 ביוני 2011 (IDT)

בלגאניםעריכה

אהלן. לאור דבריך בדלפק הייעוץ, ועקב העובדה שאני רואה את קישוריות "תקציר" ללא בעיה, הצצתי ב-vector.js שלך (המידע גלוי, אך "לקריאה בלבד". רק מפעילים יכולים לערוך דפי סקריפטים של משתמשים אחרים, משיקולי security). הדף מבולגן למדי, ויש מצב שהבעיה שלך עם תקציר שחזורים מהירים נובעת מכך, אם כי אי אפשר לדעת זאת בביטחון לפני שמנסים כמה דברים. אני כותב כאן ולא ב"ייעוץ" משום שלהבדיל משאלה כללית בה יכולים כולם לצאת נשכרים מתשובה טובה לבעיה כללית, כאן מדובר רק בדף שלך, ואין בכך עניין לציבור.

כמה נושאים, לאו דווקא לפי סדר מסוים:

  • יש כפילויות מיותרות ורדונדנטיות בצורה יתירה. ספציפית, סקריפטים 5 ו-11 כלולים פעמיים
  • את "בדיקת זכות הצבעה" אפשר ומומלץ לכלול דרך "העדפות". אין צורך, ויתכן שזה אפילו מזיק, לכלול את "checkVoteRights" ממרחב המשתמש של יוני.
  • המשתנה wgPatrolDistressRestSeconds מופיע פעמיים: פעם אחת כשאתה נותן לו ערך (במקרה 10, אבל לא זו הנקודה), ופעם שנייה ערירי. הפעם השנייה מיותרת ומזיקה (אני כמעט בטוח ששום דבר שכתוב אחרי כן לא רץ, ויתכן גם שכל מה שכתוב קודם לכן לא). לדעתי יש להסיר את שני המופעים (אין שום צורך לתת למשתנה הזה ערך בצורה מפורשת: זה משתנה שנמצא בשימוש סקריפט "שעון מעורר למנטרים" שכתבתי, והוא מקבל ערך ברירת מחדל בעצמו). בכל מקרה, את המופע השני, הערירי של המשתנה הזה חובה למחוק.
  • אין לי מושג מה עושים הסקריפטים שייבאת ממרחב המשתמש של יוני ושל אני ואתה.

הצעה: בשלב ראשון, מחק את תוכן הדף כולו, בצע רענון עמוק (שיפט+כפתור רענון, קונטרול+ריענון, לחזור ארבע פעמים תוך השמעת לחשים והשבעות). אם, כמו שאני צופה, תשוב הקישורית "תקציר", סימן שאכן הבלגנים בדף הזה הם הגורם לבעיות. בשלב זה יש להחזיר את תוכן הדף, שורה אחרי שורה ובזהירות. אם יש סקריפט שאתה כבר לא זוכר למה הוא שם - אל תחזיר. בלי הסקריפט של "זכות הצבעה", בלי הכפילויות, ובלי השורות של wgPatrolDistressRestSeconds. תחזיר קודם רק את הסקריפטים הממוספרים (אפשר לעשות זאת בעזרת סקריפט 42, כך:

wgUserScriptList=[5, 10, 11, 14, 50, 51];
importUserScript(42);

שתי שורות אלו מחליפות את כל הסקריפטים הממוספרים בדף המשתמש. אם תרצה להוסיף או לגרוע שימוש בסקריפט ממוספר, כל שתצטרך לעשות זה לזכור להקפיד שבין כל שני מספרים יופיע פסיק יחיד, ולא לציין מספר אחד פעמיים.

שנית אחרי שתחזיר את הסקריפטים הממוספרים ותרענן (לא לשכוח את ההשבעות והלחשים), אם עדיין יש "תקציר", אפשר להחזיר אחד אחד את הסקריפטים שייבאת ממרחבי המשתמשים השונים (כאמור: אם יש סקריפט שכבר אינך זוכר למה הבאת, או שהסיבה כבר אינה תקפה - דלג עליו. זה נכון גם לגבי הסקריפטים הממוספרים), כאשר בין כל הוספה להוספה מרעננים, ובודקים אם "תקציר" עדיין מופיע.ברגע שהוא יעלם, תדע איזה סקריפט אישי הרג אותו - הסר סקריפט זה בחזרה ואתה מסודר. בהצלחה! קיפודנחש - שיחה 08:25, 17 ביוני 2011 (IDT)

תודה. החילותי לנסות את העיצות שלך. בברכה, טישיו - שיחה 16:02, 17 ביוני 2011 (IDT)

דתיעריכה

טישיו אתה אדם דתי? כיכר השבת - שיחה 21:35, 18 ביוני 2011 (IDT)

בהחלט. אגב, לא הבנתי למה אינך משיב למיילים שנשלחים אליך. --בברכה, טישיו - שיחה 05:14, 19 ביוני 2011 (IDT)
אז תראה, אני ששואל אותך בגלל שאו שאני מפגר או שאני לא מאופס או שמישהו פרץ לך לחשבון המשתמש, ראיתי בתרומות שלך שעשית שינויים בויקיפדיה לאחר זמן כניסת השבת. ודרך אגב, יש לי שני מחשבים, האחד ישן שאליו נשלחים כל המיילים מויקיפדיה והאחד חדש בן חודש שבו אני משתמש כל הזמן, אשתדל לענות למיילים הנשלחים למחשב היותר ישן שלי. שבוע טוב ומבורך! --כיכר השבת - שיחה 08:44, 19 ביוני 2011 (IDT)
כפי ידיעתי, המייל אינו קשור למחשב. ניתן לפתוח כל מייל מכל מחשב. בקשר לשאלתך, חסרה לך אפשרות נוספת. חשוב על כך. --בברכה, טישיו - שיחה 08:46, 19 ביוני 2011 (IDT)
ישנה אפשרות שרציתי לכתוב ושכחתי. אולי אתה בכלל לא בישראל אלא בחו"ל? שבוע טוב ומבורך! --כיכר השבת - שיחה 11:29, 19 ביוני 2011 (IDT)
נכון. --בברכה, טישיו - שיחה 21:09, 19 ביוני 2011 (IDT)
סליחה אם נפגעת, פשוט כל העניין הזה נראה לי די תמוה. --כיכר השבת - שיחה 22:43, 19 ביוני 2011 (IDT)
לא נפגעתי. אגב, האם תועיל לפתוח ערך על פרשת הפאות נכריות שהתרחשה לפני כ6-7 שנים? --בברכה, טישיו - שיחה 01:43, 20 ביוני 2011 (IDT)
תודה ואשתדל לפתוח את הערך אך רק אחרי חופשת הויקי שלי. כיכר השבת - שיחה 17:30, 20 ביוני 2011 (IDT)
חופשה בריאה ונעימה. בברכה, טישיו - שיחה 21:45, 20 ביוני 2011 (IDT)
תודה! --כיכר השבת - שיחה 00:00, 21 ביוני 2011 (IDT)

המלצות לערכים חדשים לקריאהעריכה

ערב טוב, לבקשתך נוצרה המלצה לערכים חדשים שעשויים לעניין אותך. את הההמלצה ניתן למצוא במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/טישיו. בהנאה, ערן בוט - שיחה 23:15, 18 ביוני 2011 (IDT)

דיני ממונותעריכה

דיני ממונות, אדום, אדום מדי.. יש מצב שאתה מתחיל? אם זה לא יהיה ארוך מדי אני אשתדל לעשות הגהה. ‏ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 23:29, 18 ביוני 2011 (IDT)

נראה בקרוב. קודם כול תגמור את הערך ספק הלכה שהוא בעצם מומלץ לפי האמת, רק שלא היה לי את העצבים עד עכשיו להציגו למומלצות (דבר הגורם לתוחלת ממושכה כו', שהרי ההמתנה למומלצות כיום היא כשלושה חודשים... לצערינו.) --בברכה, טישיו - שיחה 05:35, 19 ביוני 2011 (IDT)
האם אתה עדיין חושב שיש מקום לערך כזה? מה יכתב בו? --בברכה, טישיו - שיחה 02:13, 29 ביוני 2011 (IDT)
אתה כותב "עדיין" בגלל ספק ממון? האם בגלל הערך ספק טומאה לא צריך את הערך טומאה וטהרה? ספק ממון הוא רק נושא אחד בתוך דיני ממונות. יש עוד תחומים רבים שצריך לכסות: נזיקין, שומרים, הלוואה, עד אחד, ספק ממון. כל מה שכלול במשפט "דיני ממונות בשלושה". לדעתי הערך דיני ממונות חשוב יותר מספק (הלכה). תראה גם את זה. ‏ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 16:41, 29 ביוני 2011 (IDT)
ראית? ‏ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 22:38, 29 ביוני 2011 (IDT)
כן. אבל קשה לי לתאר לעצמי כיצד ערך מסוגל להקיף את כל דיני ממונות, אפילו מקופיא (כל נושא לעצמו כבר נמצא בויקיפדיה). באיזה אנציקלופדיה תלמודית יש ערך כזה? בברכה, טישיו - שיחה 01:21, 30 ביוני 2011 (IDT)
לא הבנתי, הבעיה זה שזה גדול מדי? יש גם ערכים כמו יהדות, הלכה, תלמוד ומשפט עברי שכל אחד מהם מחזיק יותר ממה שניתן להכניס בדיני ממונות. לא חייבים להקיף לדעתי, אפשר לפחות לכתוב את הבסיס שיהיה מובן מה פרוש דיני ממונות, באיזה מסכתות מתעסקים בזה, מה נאמר על דיני ממונות בכללם (הרוצה להחכים, בשלושה) וכדו'. לא חייבים לכתוב ערך מומלץ אבל זה די חסר כשזה לא קיים בכלל. ‏ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 13:19, 30 ביוני 2011 (IDT)
אתה צודק. בברכה, טישיו - שיחה 15:58, 30 ביוני 2011 (IDT)
הוכחל. עכשיו העבודה יותר קלה... בברכה, טישיו - שיחה 06:52, 1 ביולי 2011 (IDT)
יישר כוח. ‏ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 21:06, 2 ביולי 2011 (IDT)

ספקעריכה

אני עובר על הערך כעת ומצאתי בפסקה ספק ספיקא משפט שלא הבנתי אותו ואת משמעותו:

"ופיתוי קטנה אונס או באונס רגיל..."

תוכל להסביר לי את כוונתך? תודה, ‏ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 23:55, 18 ביוני 2011 (IDT)

ומה זה בכלל "לשטוח" את צדדי הספק? ‏ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 23:57, 18 ביוני 2011 (IDT)
שלום ישורון, שבוע טוב. חשבתי השבת על כך שממש חבל שהערך לא מומלץ, לדעתי הוא יכול להיות מומלץ. הערך לעולם לא יכלול כמובן את כל המידע שקיים על הנושא, שהרי אם כן, נצטרך לשם כך ארבעה כרכים עבים, וגם זה לא יהיה מספיק. הערך במבו העכשווי, בדומה לטומאה וטהרה מכיל את ראשי הפרקים של הספק, ומקיף את הנושאים המרכזיים שבו. יש להציגו למומלצות. בפרט אחרי שאני ואתה הבהיר לי בדף שיחתו, שמה שהוא העיר שחסר עוד כמה עניינים (זוטריים לדעתי) הוא רק מכיוון שראה כמה קל להוסיף (זה לא ממש נכון כאשר אין לי סיפוק שהרי לשיטתו הערך לעולם לא יומלץ..) עיי"ש באריכות ודו"ק.

ולשאלותיך: 1. הכוונה היא, שיש שני מיני אונס במיניות: האחד הוא אונס רגיל, והשני הוא פיתוי קטנה, שגם הוא סוג של אונס (שהרי אין לאשה את היכולת המעשית לדחות את ההצעה לפי שכלה.). ראה בתוספות כתובות ט' ע"א שמדובר למעשה בדין אונס אחד, ודו"ק. 2. הכונה היא להציג את שני צדדי הספק באופן ברור, ופרשו את השמלה (עיין רש"י שם)... --בברכה, טישיו - שיחה 05:33, 19 ביוני 2011 (IDT)

אגיב פה גם לדבריך למעלה: עכשיו אני עובד על ספק לפי הסדר וכשאסיים אני מקווה שנוכל לגשת להמלצה. לדעתי לא כדאי למהר להמליץ על חשבון איכות הערך וכדאי להיאזר בסבלנות. לא כדאי שהערך יהיה ארוך מדי כי אז הוא יהיה בלתי קריא צריך שהוא ייתן מושג כללי לא יעביר שיעור בכל הנושאים הקשורים. ‏ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 21:24, 19 ביוני 2011 (IDT)
מסכים. --בברכה, טישיו - שיחה 21:28, 19 ביוני 2011 (IDT)
אפשר להתכתב אתך בצ'אט של ג'ימייל? ‏ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 21:54, 19 ביוני 2011 (IDT)
יש לי עוד 7 דקות ואני פותח את האימייל עכשיו. בברכה, טישיו - שיחה 21:55, 19 ביוני 2011 (IDT)
אהבתי את ההגדרה של ישרון שהערך לא צריך "להעביר שיעור בכל הנושאים הקשורים". אני מקווה שלא הייתה בכך האשמה כלפיי, כי גם אני לא התכוונתי אלא לפירוט העקרונות. אני-ואתה שיחה 12:40, 20 ביוני 2011 (IDT)

תודה על הערך החדשעריכה

חסידות דעעש. --אבגד - שיחה 01:55, 20 ביוני 2011 (IDT)

תתברך. האם אוכל לברר אצלך כמה פרטים בקשר לנושאים בהם הינך עוסק, ושיעזרו לי בנוגע לנושאים בה אני עוסק? --בברכה, טישיו - שיחה 02:00, 20 ביוני 2011 (IDT)
דבר איתי. נמשיך מחר אבל. --אבגד - שיחה 02:08, 20 ביוני 2011 (IDT)
אין בעיה, אשמח אם תפרט לי את הידוע לך בקשר למנהגי כניסת כוהנים לציון האדמורי"ם מחב"ד, האם אכן זה שאין תקרה לאוהל הוא בקשר לכניסת כוהנים לאוהל (כמפורט בערך) או שיש עצה אחרת שכוהנים יוכלו להכנס למקום. --בברכה, טישיו - שיחה 02:10, 20 ביוני 2011 (IDT)
כן בשמחה. נקדים קצת: חמיו של הרבי מליובאוויטש, האדמו"ר הקודם מחב"ד, רבי יוסף יצחק שניאורסון נפטר בי' שבט תש"י, את הקבר שלו קבע חתנו-הרבי, בחלקת חב"ד נקנתה כמה שנים קודם לכן כשהגיעו לארצות הברית (אני כותב בקצרה, אם אתה מעוניין, אני ירחיב יותר) כתקופה לאחר מכן הקימו (שבוע או חודש) את המצבה ושנה לאחר מכן תיכנן הרבי מליובאוויטש אוהל כזה ללא גג באופן כזה שהכוהנים יכולים להיכנס אליו (כמה שזה זכור לי זה פטנט רשום על שמו של הרבי). ובהחלט זה נכון שאין תקרה לאוהל של הרבי (לינק - תוכל לראות בגלריה זו תמונות מתוך האוהל, רואים את השמיים מבפנים), כך האוהל תוכנן (כפי שניתן לראות). האוהל בנוי משני חדרים חדר אחד קטן שהוא עם תקרה והוא חדר הכניסה לאוהל בו מדליקים את הנרות. והחדר השני שהוא החדר הגדול, הוא ללא תקרה ושם נמצאים שני הקברים של הרבי ושל חמיו הרבי הקודם. האוהל נמצא כאמור בחלקת חב"ד (חלקה א) בבית הקברות מונטיפיורי הממוקם בשטח שבין קווינס ללונג איילנד. והגישה לכהונים עד האוהל במשך תקופה הייתה עם קופסה מיוחדת שמקיפה את הכהן. בשנים האחרונות בנו מחיצה לכל האורך מהכניסה בבית אוהל חב"ד ליובאוויטש (בית מיוחד ובו כניסה מיוחדת לאוהל של הרבי, בנפרד מהכניסה הרגילה של הבית קברות) עד לאוהל עצמו. אשמח להמשיך לענות. --אבגד - שיחה 23:35, 20 ביוני 2011 (IDT)
תודה לך על ההסבר המפורט. אשמח אם תרחיב קצת אודות הקופסה ולחילופין המחיצה שבנו בשביל הכוהנים, איך היא בנויה, (ורק אם ידוע לך - על איזה היתר היא מבוססת בדיוק), ויהיה ממש מושלם אם יהיה איזה תמונה או שנים, עדיף ברשיון חופשי. בברכה, טישיו - שיחה 01:36, 21 ביוני 2011 (IDT)
הקופסה שהיית, היתה בנוי מארבע מחיצות שהכהן היה סוחב את זה איתו. אגב שכחתי להגיד שלפני הקופסה היו עושים מחיצה של אנשים סביב הכהן עם יידים. לגבי השביל הוא פשוט שביל שמשני צדדיו לכל האורך יש מחיצה מלאה בגובה ראוי שחוצץ בין האנשים לקברים. לגבי ההיתר. ראיתי כתוב על זה איפה שהוא, אני ישתדל למצוא לך. לגבי תמונות כרגע אין לי בנגיש, אבל בטוח יש מהמחיצה הזו תמונות באינטרנט, אני ישתדל למצוא לך, אולי מחר. ייתכן שיש גם תמונות מהקופסאות. --אבגד - שיחה 01:48, 21 ביוני 2011 (IDT)
אתה מספר לי חידושים נפלאים, בקשר למחיצה שנעשית על ידי אדם (פשוט הצטופפו אחד ליד השני?) שממש היום למדתי במסכת עירובין שניתן לעשות מחיצה על ידי אדם וחידשת לי שזה גם לעניין טומאה וטהרה... ולגבי השביל - האם מדובר פשוט בקופסת (עץ?) סגורה? ובקשר לתמונות חופשיות, כיוון שמתקרב היום שבו אלפים עולים למקום אולי יש לך חבר שיוכל לעשות לנו כמה תמונות (סליחה על השאלה...) בברכה, טישיו - שיחה 01:57, 21 ביוני 2011 (IDT)
מחיצה על ידי אדם - נתנו יד אחד לשני מסביב הכהן, והלכו סיבו מהכניסה עד האוהל (זה היה בעיקר מי' שבט תש"י עד ג' תמוז תשנ"ד. תקופה קצרה אחרי ג' תמוז בנו את הקופסאות). הקופסאות היו בנויות בבסיסם ברזל שהחזיק אותם, והמחיצות עצמם היו בד או פלסטיק משהו כזה, עם פתח שאפשר להיכנס ולסגור, ועם שני ידיות שאפשר לסחוב. לגבי תמונות חופשיות, מהקופסות עליהם השלום והמחיצה הידנית - אני לא יכול להשיג כי לא עושים כיום כך. לגבי תמונה חופשית של המחיצות הקיימות כעת, ייתכן שיש לי במאגר. תזכיר לי מחר. --אבגד - שיחה 02:03, 21 ביוני 2011 (IDT)
כאשר אני חושב ומהרהר בזה, אני לא ממש מבין מה ההסבר, ידעתי שאוהל (הלכה) חוץ בפני המת, אבל לא ידעתי שזה תלוי במחיצות (וזה שאני לא שמעתי מזה זה לא אומר שזה לא נכון). האם יש פסקים כתובים של רבני חב"ד בנושא? לגבי הקופסאות, אני מבין שהיה להם גג, נכון? ובקשר לתמונות אני באמת אזכיר לך מחר. תודה. בברכה, טישיו - שיחה 02:10, 21 ביוני 2011 (IDT)
לקופסאות לא היה גג. לגבי הלכה מיוחדת לחסידי חב"ד, לאו דווקה שמיוחד לחסידות חב"ד כאמור אבל מחר אני ישיג לך בלי נדר מקום שעוסקים בזה באחד מקבצי ההלכה החבדיים שיצאו בזמנו. שכחתי לספר לך על המחיצה מבטון בתוך האוהל עצמו בין האנשים לציון עצמו (קבר) - תראה בתמונות שנתתי לך. --אבגד - שיחה 02:15, 21 ביוני 2011 (IDT)
תודה לך על השגת הלינק למאמר של רבני חב"ד בנושא. על איזה מחיצה אתה מתכוין? בין הקבר לאנשים? האם זה קשור לטומאה וטהרה? לא חשבתי על זה. באמת רעיון. בברכה, טישיו - שיחה 02:24, 21 ביוני 2011 (IDT)
כן בין הקבר לאנשים - זה קשור לטומאה וטהרה בהחלט. --אבגד - שיחה 02:40, 21 ביוני 2011 (IDT)
בהמשך לשיחתינו אתה מוזמן לערוך במשתמש:טישיו/ארגז חול. בברכה, טישיו - שיחה 03:25, 21 ביוני 2011 (IDT)

ספק ברכות להקלעריכה

כיון שהיה חלק גדול מהפסקה ספק ברכות שנראה לי לא שייך העברתי לערך עצמאי את כל הפסקה. צריך לעשות סדר בערך ספק ברכות להקל וגם בערך ספקא דרבנן לקולא שרובו עוסק בספק ברכות. הערך ספקא דרבנן לקולא יכול לגדול מאוד אם יעסוק בשאלה מדוע כך הוא הדין. ‏ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 12:07, 20 ביוני 2011 (IDT)

1. עשיתי סדר בשני הערכים. 2. עלינו לעיין בערך המקביל בויקישיבה. בל"נ. בברכה, טישיו - שיחה 21:17, 20 ביוני 2011 (IDT)
למדת שערי יושר? אני חושב שצריך פסקה על זה שהבעייתיות בספק היא לא מצד הסטטיסטיקה אלא מצד...ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 12:29, 20 ביוני 2011 (IDT)
כוונתך לומר, שהבעייתיות בספק היא מצד שני השיקולים ההלכתיים או שני הדיעות ההלכתיות, ולא מצד הסטטיסטיקה? בברכה, טישיו - שיחה 21:17, 20 ביוני 2011 (IDT)
לא לגמרי ברור לי הניסוח של מה כן אני מניח ששנינו מתכוונים לאותו דבר אבל צריך ניסוח שיתאים לערך.. ‏ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 21:27, 20 ביוני 2011 (IDT)
בשביל זה אלוקים יצר את משתמש:אני ואתה. בברכה, טישיו - שיחה 21:28, 20 ביוני 2011 (IDT)
איזה שערי יושר? אני-ואתה שיחה 21:32, 20 ביוני 2011 (IDT)
ישרון, הוא מדבר אליך. אתה שומע? בברכה, טישיו - שיחה 21:36, 20 ביוני 2011 (IDT)
אני לא בטוח אני לא למדתי, אני זכרתי שמישהו אמר לי משהו כזה, אם אתם יודעים מה טוב, אם לא אל תתאמצו, לא בטוח שיש למה. ‏ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 23:42, 20 ביוני 2011 (IDT)

תרי ותריעריכה

האם הבנתי נכון? לפי ההסבר הראשון השאלה היא האם התרי ותרי הופכים את העסק לדאורייתא ואז לדברים כמו חזקה אין משמעות או שכיון שהם לא עוזרים לא מקשיבים להם, ולפי ההסבר השני (אני קצת מתרחק ממה שכתבת, אבל בעיקרון) השאלה היא האם כיון שהשניים לא יצרו את החזקה והראשונים בטלו אותה, לא מקשיבים להם או שכיון שסתרו את העדים הראשונים מתנהגים כאילו הם לא היו פה? ‏ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 21:52, 21 ביוני 2011 (IDT)

ההסבר הראשון לוקה בחסר לכאורה, אז מה אם זה דאורייתא, הרי גם חזקה היא דאורייתא? הכוונה היא, שיש ספק אמיתי מהתורה, כלומר שני צדדים שלכל אחד מהם יש ראיה, ואז אין לחזקה יכולת להכריע, או שמא גם במקרה מסובך כזה, מהתורה הולכים עדיין אחר החזקה ואין ספק. אם כן השאלה היא בעצם האם חזקה יכולה להכריע ספק ממין זה שישנן ראיות מוכרחות וכו'.לפי ההסבר האחר, החקירה אינה בהלכות חזקה, אלא בהלכות עדים, והשאלה ההיא בדומה להסבר הראשון, האם עדות העדים הסותרת את השניה קיימת וממילא יש ספק ואז ברור שהחזקה לא יכולה להכריע, או שמא במקום שדין העדות סותר את עצמו, אין לו כל משמעות, והרי זה כאילו אין עדים. יש שהגדירו זאת "כמאן דאיתא" או "כמאן דליתא" (בראשונים, אאל"ט.) בברכה, טישיו - שיחה 21:58, 21 ביוני 2011 (IDT)
לגבי הראשון- כלומר: להחליף את "העסק" שכתבתי ל"השייכות של הצדדים בחפץ הנידון"?
לגבי השני- ברור שזה בעדים, רק השאלה היא אם הראשונים בטלו את החזקה והשניים בטלו את הראשונים אבל לא החזירו את החזקה. ‏ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 22:03, 21 ביוני 2011 (IDT)
אתה אכן מבין את מה שכתבתי, אבל רציתי פשוט לחדד את הנקודה, לפי צד אחד ברור שחזקה אינה יכולה להכריע ספק והשאלה היא רק אם מדובר בספק אמיתי, ולפי הצד השני החקירה היא בהלכות חזקה. יש לנו שפה אחרת... אני מתקשה לדעת למה אתה מתכוין, ואם לא הבנת מה אני אומר, אולי נדבק בצ'אט (אבל לא עכשיו) בברכה, טישיו - שיחה 22:11, 21 ביוני 2011 (IDT)
בעצם, צריך בכלל להיכנס למחלוקת הזאת בערך "ספק"? אי אפשר רק לכתוב שיש מחלוקת אם מדובר בספק דאורייתא או דרבנן ושהנפקא מינה היא הדין שאם זה דאורייתא החזקה בטלה, בלי להיכנס לחקירה למה בדיוק? ‏ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 22:29, 21 ביוני 2011 (IDT)
את הנקודה העיקרית אנו מפספסים: יסוד השאלה היא לא אם הספק הוא מדאורייתא או מדרבנן. השאלה אם "ספיקא דאורייתא" או "ספיקא דרבנן" היא כך: האם דין זה האומר כי יש להתייחס לספק כ"ספק", הוא מהתורה ולא רק מדרבנן, וההסבר הוא כמו שאמרנו לעיל (שבמקרה כזה לא עוזר חזקה כלל, כמבואר), או שמא מהתורה אין הספק נחשב לספק כלל מכיון שהחזקה פתרה אותו, ורק חכמים הצריכו להתייחס אליו כספק.
נמצא, שהשאלה אם מהתורה או מדרבנן, לא היא יסוד השאלה, אלא היא רק תוצאה של השאלה האמיתית, והיא: האם חזקה יכול להכריע בין שני זוגות עדים. (וכאן אני פונה לאני ואתה שבטח יראה שיחה זו, בבקשה להשתתף בדיון) בברכה, טישיו - שיחה 02:14, 22 ביוני 2011 (IDT)

שובעריכה

עברתי שוב ועשיתי הגהה הכולל תוספת בתוכן, אני לא בטוח שהבנתי במאה אחוז לכן אשמח אם תעבור על השינוי. ‏ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 12:23, 4 ביולי 2011 (IDT)

האם כוונתך לזה? מעולה ביותר!   --בברכה, טישיו - שיחה 22:21, 4 ביולי 2011 (IDT)

ספק ממזרעריכה

תראה את תחילת הפסקה, מדובר בשגיאה? מה כתבת שם: שהותר לספק ממזר להינשא עם ממזרת? או עם ישראלית כשרה? או עם שתיהן? ‏ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 17:39, 22 ביוני 2011 (IDT)

אני עוסק כעת בשכתוב הקטע. קודם כול אעיר שאני חולק על עריכה ותקציר עריכה זו. בברכה, טישיו - שיחה 21:15, 22 ביוני 2011 (IDT)
ביטלתי אותה בכל מקרה. תראה את הפתיח הנוכחי. ‏ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 21:24, 22 ביוני 2011 (IDT)
יופי! שכתבתי את הקטע, נראה לי שיש לתמצת ולהעביר לערך מורחב. בברכה, טישיו - שיחה 22:14, 22 ביוני 2011 (IDT)

כויעריכה

תראה את מה שעשיתי שם, הבנתי נכון? ‏ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 21:59, 26 ביוני 2011 (IDT)

כן, חבל"ז. --בברכה, טישיו - שיחה 22:03, 26 ביוני 2011 (IDT)

תקפו כהןעריכה

אני חושב שערך על ספק לא יכול לעבור בלי השאלה המעניינת של תפיסה בספקות, אני לא מכיר את זה מקרוב, אתה יכול לנסות לכתוב משהו? תודה, ‏ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 23:12, 27 ביוני 2011 (IDT)

  בוצע. הוספתי קטע. ראה גם בערך תפיסה המסכם את כל העניין בבירור, ואת הערך תקפו כהן המסביר את הסוגיא (אך באופן לא מוצלח). --בברכה, טישיו - שיחה 03:25, 28 ביוני 2011 (IDT)
אני אסתכל. ‏ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 15:47, 28 ביוני 2011 (IDT)

ספק ברכותעריכה

אתה מבין את החשיבות של השינוי הזה? ‏ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 15:47, 28 ביוני 2011 (IDT)

בטח, הרבה יותר ברור. --בברכה, טישיו - שיחה 20:18, 28 ביוני 2011 (IDT)

קידוש השםעריכה

היי טישיו. תוכל לבדוק עריכה זו? תומר - שיחה 16:06, 22 ביוני 2011 (IDT)

יש לזה בסיס אבל זה מנוסח באופן חינוכי יותר מאשר אינפורמטיבי. ‏ישרוןשיחה!!and 19,327 people are justin bieber fan‏ 17:40, 22 ביוני 2011 (IDT)
כמו ישרון. וכמו שהעיר "אני ואתה", זה גם לא המקום המתאים. תודה לתומר על תשומת הלב. בברכה, טישיו - שיחה 21:04, 22 ביוני 2011 (IDT)

הלכות צניעות (אישות)עריכה

בהמשך למה שדיברנו (נמצא בארכיון 6, פסקה - הלכות צניעות) בדעת הרמב"ם לגבי לנשק באותו מקום. עכשיו מצאתי מקורות קדמונים יותר (יותר מהספר אנציקלופדיה יהודית רפואית) שדעת הרמב"ם שמותר לנשק באותו מקום מדכתב "ומנשק בכל איבר שירצה". א. בית יוסף אבן העזר סימן כה (בסוף הסימן) ד"ה "ומ"ש דהא דאמר ר' יוחנן". ב. הלחם משנה על המשנה תורה לרמב"ם, ספר מדע, הלכות דעות, פרק ה', הלכה ד'. אשמח אם תתייחס לזה ותשחזר את הערך לפי הדברים הנ"ל. Yosichen - שיחה 08:17, 26 ביוני 2011 (IDT)

שני המקורות שהזכרת, מפרשים זאת כפרשנות בדברי הרמב"ם. הוספתי למקורות שם, שזו היא דעת הרמב"ם. בברכה, טישיו - שיחה 08:21, 26 ביוני 2011 (IDT)
תודה. תיקנתי גם את הנוסח בערך הנ"ל: "הדיעה הרווחת בראשונים וגדולי הפוסקים היא שאסור להסתכל באותו מקום" על פי רבים מהראשונים שסוברים כהרמב"ם: ספר הכלבו, ספר האשכול, ר"א מן ההר, סמ"ק, אורחות חיים. ראה [3] Yosichen (שיחה | תרומות | מונה) שכח לחתום
בסדר. --בברכה, טישיו - שיחה 08:52, 26 ביוני 2011 (IDT)
אם ברצונך לכתוב בדעת הרמב"ם בענין "יש הסוברים שדעת הרמב"ם" אתה צריך להביא מישהו שסובר אחרת, שאם לא כן, המשמעות הפשוטה בשיטת הרמב"ם היא כמו שדייקו בלשונו הבית יוסף והלחם משנה. Yosichen - שיחה 07:40, 27 ביוני 2011 (IDT)
הסברתי בעבר, שהמפרשים מפרשים על מפרש אחר, שמעתיק את דברי הרמב"ם כלשונם ממש - הוא הרמ"א, שאין כוונתו לאותו מקום אלא באופן כללי חוץ מאותו מקום. ההסבר הזה תקף גם לגבי הרמב"ם, אלא שה"באר היטב" הוא חיבור שנכתב על פי סדר השולחן ערוך ולא על הרמב"ם. --בברכה, טישיו - שיחה 07:45, 27 ביוני 2011 (IDT)
עדיין, זו פרשנות שלך. בדעת הרמ"א פירשו כך משום שאין הוא חולק בסימן ר"מ על השולחן ערוך, וכן בדעת הטור שהביא את שני הפסקים (כך ראיתי שכתבו כמה אחרונים). אבל בדעת הרמב"ם יש לנו את דברי הבית יוסף והלחם משנה שאין חולק עליהם במפורש. Yosichen - שיחה 07:57, 27 ביוני 2011 (IDT)
אגב, אשמח מאוד אם לא תכתוב את הדברים בצורה מגמתית לאיסור, כמו נפסק להלכה וכדומה. אנא תן לקורא לשפוט. אף שאתה מתייחס לשולחן ערוך כפסק הלכה סופי (הלכה למעשה), לא כולם כמוך, במיוחד במחלוקת על דין דרבנן (או אפילו פחות מזה, מידת חסידות כפי שכותב הסמ"ק), שקיימא לן ספק דרבנן לקולא. וכמו שמצינו, למשל, במשנה ברורה וכיו"ב לפסוק דלא כהשולחן ערוך כשיש חולקים בספק דרבנן. בברכה. Yosichen - שיחה 08:02, 27 ביוני 2011 (IDT)
נראה שנחה דעתך (בהוספת הקטע של מידת חסידות). נראה שהגענו לעמק השווה בעניין...  . Yosichen - שיחה 08:06, 27 ביוני 2011 (IDT)
אכן. מה שרציתי הוא, שהערך יביע בצורה מדוייקת ואובייקטיבית ככל שיותר את כל הדיעות, וידגיש את ההלכה כפי שנפסקה בפירוש בשולחן ערוך, ויסביר גם מה כתוב בפירוש ומה רק ברמז. נראה לי שעכשיו זה בסדר. בברכה, טישיו - שיחה 22:01, 27 ביוני 2011 (IDT)
בקשר לדעת ר"א מן ההר (מובא בהיברובוקס), זה לשונו (נדרים כ ע"ב) "זו דברי. שלא יהפך שולחנו ולא יספר. ויסתכל בכל מקום שירצה". כלומר, דעתו שאין הלכה כבן דהבאי גם לענין הסתכלות, לא? Yosichen - שיחה 08:12, 27 ביוני 2011 (IDT)
נכון, אבל הוא לא מדבר לעניין נשיקה, ובמקום שהבאת את ר"א מן ההר, הבאת זאת לעניין נשיקה. בברכה, טישיו - שיחה 22:01, 27 ביוני 2011 (IDT)

אתה מבין יידיש?עריכה

בית רופשיץ ובית צאנז כתובים בצורה מלאה ומקיפה בוויקיפעדיע. זו עבודה מאוד מיגעת לרוב השמות וההסתעפויות. התחלתי לעבוד על דז'יקוב, ונשברתי. אם תוכל לסייע הדבר יהיה לתועלת. Akkk - שיחה 17:33, 26 ביוני 2011 (IDT)

יש לך קישור? --בברכה, טישיו - שיחה 21:18, 26 ביוני 2011 (IDT)
דזשיקאוו (הויף) וזה עוד רק ההתחלה... Akkk - שיחה 22:55, 26 ביוני 2011 (IDT)
האם כבר התחלת לעבוד על הערך? איפוא הארגז חול? בברכה, טישיו - שיחה 22:01, 27 ביוני 2011 (IDT)
התחלתי על חסידות דז'יקוב והנחתי תבנית. מקווה שביום יומיים הקרובים אשב על זה. בקישור שהבאתי לך יש את בארנוב, דמביץ, רוזבדוב וסטוטשין. האמת היא שזה לא יפה שאני מבקש ממך לעשות 'עבודה שחורה'. אהרוג תורכי ואנוח. לי יש עוד מספיק מה לעבוד חוץ מזה. ולך כמובן יש מספיק מה לעשות. Akkk - שיחה 23:36, 27 ביוני 2011 (IDT)
אהבתי את ההגדרה. בלי לחץ. בברכה, טישיו - שיחה 01:46, 28 ביוני 2011 (IDT)
אתה יכול להכניס את התמונות לערך/לערוך כרצונך. Akkk - שיחה 16:37, 1 ביולי 2011 (IDT)
תודה --בברכה, טישיו - שיחה 04:25, 5 ביולי 2011 (IDT)

כוכב בשבילך!עריכה

  הכוכב למקורי
הכוכב הזה ניתן לאנשים כאות הוקרה על תרומה חיובית לוויקיפדיה, כדי שידעו שעבודתם מקבלת תשומת לב וזוכה להערכה.

כי מגיע לך! • חיים 7עלי • ג' באב ה'תשע"א • 01:27, 3 באוגוסט 2011 (IDT)

תודה. רק תן לי להבין. מיזם ויקיאהבה כבר נפתח, או שתקציר העריכה היה שם מושאל? ומהיכן התבנית היפה הזו? בברכה, טישיו - שיחה 01:30, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
גמאני קיבלתי. עושה הרגשה טובה --כיכר השבתשיחהשמור וזכור את יום השבת לקדשו כי היא מקור הברכה 01:34, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
ויקי-אהבה נפתח, כנס להעדפות, ראה שם בלשונית עריכה וש למטה "אפשריות מעבדה" בהצלחה, ותעניק רק למי שמגיע באמת!  חיים 7עלי • ג' באב ה'תשע"א • 01:36, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
תודה, באמת! בברכה, טישיו - שיחה 01:42, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
הכוכב הוחזר לך אבל תתנהג יפה  חיים 7עלי • ג' באב ה'תשע"א • 01:53, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
אני נעלם לחמש דקות וכבר עדו חוסם אותך, הכוכב של טישיו הושעה, טישיו כעס עליך בגלל הניסויים, אתה איימת עליו שתיקח לו את הכוכב וקיבלת אזהרה. לא למדו אותכם בגן ברכה להתנהג יפה?   --כיכר השבתשיחהשמור וזכור את יום השבת לקדשו כי היא מקור הברכה 01:55, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
אז זהו. שלא למדתי בגן. בברכה, טישיו - שיחה 01:56, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
לא למדת בגן ברכה או שלא למדת בגן בכלל? (בית רבן אם לא הבנת אותי) --כיכר השבתשיחהשמור וזכור את יום השבת לקדשו כי היא מקור הברכה 02:00, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
אני לא ממש זוכר, אבל לא נראה לי הגיוני כזה דבר. אני לא רואה את עצמי מתאים למקום ההוא. אז אני מניח.בברכה, טישיו - שיחה 02:02, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
עזוב ת'גן. טישיו את מי ניסית לחסום?! --כיכר השבתשיחהשמור וזכור את יום השבת לקדשו כי היא מקור הברכה 02:06, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
ניסיתי לחסום אותך (לא היה לי ממש נימוק למה.) שנייה אחרי שחסמתי נזכרתי שאיני מפעיל, אז נשארתי בבעיה. בסוף חסמתי את חיים 7. אכל אותה. בברכה, טישיו - שיחה 02:07, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
אתם צמד משועממים  חיים 7עלי • ג' באב ה'תשע"א • 02:09, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
לא יעזור לך. לא נפגעתי מהעקיצה הגסה. לך תרד על מישהו אחר, ותמשיך לצבוע את דף השיחה שלך בצבעים כתומים (וזה בטוח שלא בא משעמום אלא מה?)   בברכה, טישיו - שיחה 02:11, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
אם אתה לא מפעיל איך חסמת את חיים (נ.ב יש לי חיים (לא חיים כזה אלא חיים כזה) אז משועמם תקרא למישהו אחר   --כיכר השבתשיחהשמור וזכור את יום השבת לקדשו כי היא מקור הברכה 02:14, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
למה עקיצה? ממש כתבתי  , צבעתי כי זה נראה לא טוב, שאנשים נורמטיביים יפחידו שמי יודע מה קרה • חיים 7עלי • ג' באב ה'תשע"א • 02:16, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
כיכרף אני קצת מבולבל. לא יודע למה אני לא מפעיל, ואם לא למה אין לי הרשאות חסימה. פתאום צצו לי הרשאות חסימה. אני עדיין לא בטוח אם זה הרשאות חסימה. אבל נראה לי שחיים 7 חסום, כך שאפשר לבדוק את זה בקלות. אם יש לך קשר איתו, תשאל אותו בברכה, טישיו - שיחה 02:20, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
טישיו אתה חייב להיכנס לכאן קורע! --כיכר השבתשיחהשמור וזכור את יום השבת לקדשו כי היא מקור הברכה 02:22, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
שלום. באתי עכשיו ואני רואה כל מה שהלך כאן. אני מתנצל. ראו עוד שיחת משתמש:חיים 7#בקשה בברכה, טישיו - שיחה 02:25, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
טישיו החשבון נחטף? פורים עבר מזמן. אתה רוצה להגיד שכל השיחות שלנו בשעה האחרונה לא היו אתה?! אני אפנה למפעיל מערכת במהירות. --כיכר השבתשיחהשמור וזכור את יום השבת לקדשו כי היא מקור הברכה 02:29, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
שלום. אין צורך לפנות לבק"מ. חסמתי את ההוא שחטף לי את החשבון (לפעמים זה פיצול אישיות קטן). שבת שלום. בברכה, טישיו - שיחה 02:31, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
מזה פיצול אישות מה אתה רומז? ומה פתאום שבת שלום אנחנו ביום רביעי, טישיו אתה מפחיד אותי. זה אתה? --כיכר השבתשיחהשמור וזכור את יום השבת לקדשו כי היא מקור הברכה 02:32, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
כיכר תהיה רגוע. הכול בסדר. מותר לפעמים להתבדח. הכל בסדר. בברכה, טישיו - שיחה 02:34, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
עוד פעם אני מבולבל, מה מותר להתבדח? אמרת שחטפו לך את החשבון וכל מה שאמרת זה לא אתה. (רגע, אז אם זה לא היה אתה זאת אומרת שלא באמת הענקת לי את אות הצלם?) --כיכר השבתשיחהשמור וזכור את יום השבת לקדשו כי היא מקור הברכה 02:36, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
אל דאגה. החשבון לא נחטף. היה רגוע. בברכה, טישיו - שיחה 02:37, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
זהו אירכבתי את פורים קטן של טישיו • חיים 7עלי • ג' באב ה'תשע"א • 02:39, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
סמאללה אתה סתם צחקת עליי? לא באמת חטפו לך את השחבון?! --כיכר השבתשיחהשמור וזכור את יום השבת לקדשו כי היא מקור הברכה 02:40, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
נ.ב לפני פורים קטן צריך להכניס ללוח השנה היהודי פורים קטן של טישיו --כיכר השבתשיחהשמור וזכור את יום השבת לקדשו כי היא מקור הברכה 02:41, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
שום חשבון לא נחטף. בברכה, טישיו - שיחה 02:43, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
התאכזבתי. --כיכר השבתשיחהשמור וזכור את יום השבת לקדשו כי היא מקור הברכה 02:45, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
מצטער בשבילך.   בברכה, טישיו - שיחה 02:46, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
צוחקים איתך. אממ.. עכשיו נהיה משעמם מיצינו את כל ההתבדחויות פה :( --כיכר השבתשיחהשמור וזכור את יום השבת לקדשו כי היא מקור הברכה 02:49, 3 באוגוסט 2011 (IDT)
חזרה לדף המשתמש של "טישיו/ארכיון7".