ברוכים הבאים לדף השיחה שלי
ארכיון דיונים
משתמש זה שומר שבת, ומבקש לא להשאיר לו הודעות בשבתות וחגים
משתמש זה נמצא בוויקיפדיה במשך
16 שנים, 5 חודשים ו־12 ימים.


כאן תוכלו לכתוב לי ואשתדל אי"ה לענות. נא להקפיד על הוראות לדיון בדף שיחה זה


הודעה:
משתמש זה לא חסום


אני מארכב מייד כשההודעה כבר לא רלוונטית. אם ברצונך שלא אארכב מייד נא לבקש זאת בהודעה. תודה

1,
2,
3,
4,
ההנגשה,
לכשירחיב
הדפים שלי
תרומות

תזכורת

עריכה

משתמש:יצחק/עיקור בעלי חיים בהלכה מוטי - שיחה 00:05, 11 ביוני 2009 (IDT)תגובה

תודה היה לי עומס גדול מקווה שיהיה לי מעט יותר זמן • יצחקבואו למיזם תרי"ג •כ"ב באדר א' ה'תשס"ח • 00:07, 6 בספטמבר 2009 (IDT)תגובה

משתמש:Motyp/פרישה סמוך לוסת

עריכה

יצחק שלום,

אשמח אם תוכל לעבור על הערך הנ"ל ולבדוק אם יש לך הערות או הארות עליו - אם יש אתה מוזמן לתקן בדף עצמו או להעיר בדף השיחה...

בעוד מספר ימים אעביר אותו למרחב הראשי, אך קודם אני מעוניין שכמה ויקיפדים יעברו עליו מכיוון שהוא עוסק בנושא מעט קשה להבנה...

תודה, מוטל (שיחה : תרומות) • י"ד בכסלו ה'תש"ע • 16:04, 1 בדצמבר 2009 (IST)תגובה

שלום, לא רק שזה נושא קשה להבנה (הדרכתי כמה חתנים) אלא גם קשה מאוד לכתיבה היות והנושאים מורכבים ונתונים במספר מחלוקות. אי"ה אעבור עליו הערב.
הערה שראיתי במבט חטוף היא מבחינת נגישות ועיצוב - הטבלאות של הפרישה וחישוב הוסתות מסברות אך ורק באמצעות צבע מה שהופך את העניין לבלתי מובן לעיוורים (גם אשה עיוורת מוזכרת בעניין זה בהלכה לגבי הבדיקה) הייתי מוסיף תיאור מפורט מתחת לטבלאות לכל הפחות. גם הניגוד שיש בין הטקסט לתאים עם הרקע לא תמיד מספיק לקריאה נוחה.
כל הכבוד ועם זאת איני יודע לשם מה הכנסת ראשך לזה • יצחקבואו למיזם תרי"ג17:31, 2 בדצמבר 2009 (IST)תגובה

עריכות לגבי הרב מלמד

עריכה

שלום יצחק. לדעתי לא תוכל למנוע את הוספת "לטענתו" או לפחות "לדבריו" ביחס לכל קביעה שעלול להשתמע ממנה שכולם מסכימים עליה. כמו כן, עדיף לברר את המחלוקת בדף השיחה, אחרת הערך עלול אוטוט להינעל ולהשתחזר שיחזור עמוק. נרו יאירשיחה • י"ט בכסלו ה'תש"ע • 21:34, 6 בדצמבר 2009 (IST)תגובה

רק דיברתי... נרו יאירשיחה • י"ט בכסלו ה'תש"ע • 21:37, 6 בדצמבר 2009 (IST)תגובה
תודה - מדובר על דעתו אז למה צריך לתחוב שוב ושוב את המילים לטענתו. הרי זה פשיטא • יצחקבואו למיזם תרי"ג
ראה כאן. 84.228.43.136 21:51, 6 בדצמבר 2009 (IST)תגובה
במקרים שראיתי אכן הקורא עלול להבין שסופו של המשפט מוסכם לכולי עלמא, מה שאינו נכון. אני חושב שגם אתה היית מרגיש את זה אם היה מדובר באדם שאתה חולק עליו עמוקות. נרו יאירשיחה • כ' בכסלו ה'תש"ע • 15:22, 7 בדצמבר 2009 (IST)תגובה
תודה, הוא יכל לפנות אלי לפני שרץ לחסום את הערך. 16:13, 7 בדצמבר 2009 (IST)

קרא את ההודעה

עריכה

אנא, קרא את ההודעה המתנוססת בראש דף השיחה שלי, ואל תפנה אליי בעניינים בהם ניתן לדון בדף השיחה של הערך המתאים. יוסאריאןשיחה 10:57, 8 בדצמבר 2009 (IST)תגובה

ההערה שלי אליך לא הייתה בגלל ערך מסויים אלא על כך שאתה ממהר להכנס לעריכת ערכים חצי אפויים וגורם בכך לאיבוד זמן. לאור זאת אין כל קשר לדף השיחה שם. ההערה האחרונה הייתה שגם כתבת דבר לא נכון בכך שרשמת שכמה מהחיילים היו מישיבת הר ברכה בשעה שהיה רק אחד. • יצחקבואו למיזם תרי"ג11:04, 8 בדצמבר 2009 (IST)תגובה

הועבר לדף שיחת משתמש:יצחק/בירורים
תומר א. - שיחה

תבנית בעבודה

עריכה

שלום יצחק. התבנית לא מתאימה לערכים אקטואליים או שיש עליהם מחלוקת, במקרים כאלה צריך לאפשר גם לאחרים לערוך. אם סיימת את עיקר העריכות אנא הסר את התבנית. כמו כן, מדוע הסתרת את הפסקה בעניין הפלת עובר? נרו יאירשיחה • כ"ג בכסלו ה'תש"ע • 11:46, 10 בדצמבר 2009 (IST)תגובה

בעקבות הדיון בדף השיחה חשבתי שראוי שלא יבוצעו ככלל עריכות עד סיום הדיונים בדף השיחה. הסתרתי את הפיסקה לאור הניסוח הקלוקל שלי שם - הוא לא היה ברור מספיק וחששתי שיתעו בגללי (היה על כך בשיחה) אם אתה חושב אחרת אז בבקשה כתוב זאת בשיחה שם. תודה • יצחקבואו למיזם תרי"ג11:58, 10 בדצמבר 2009 (IST)תגובה
אני חושב שזה לא סביר שרק אתה תוכל בינתיים לערוך שינויים. לגבי הפסקה - אין הסכמה להסתיר אותה. אתה יכול לערוך שינויים שאין עליהם התנגדות. נרו יאירשיחה • כ"ג בכסלו ה'תש"ע • 12:06, 10 בדצמבר 2009 (IST)תגובה
אני לא מכניס סתם שינויים אלא מה שהוסכם, אתה יכול לערוך כעת - אשים תקציר עריכה שמבקש לא להמשיך לערוך כשאמשיך לערוך את הערך. אני התחלתי לערוך את הערך לפני יותר משבוע ולכן ראוי שאשים תבנית עריכה (לו הייתי שם קודם היה הרבה יותר מהם לסיים את העניינים) על-אף-זאת אם זה חשוב לך אתה יכול להסיר את התבנית.
לגבי הסתרת הפסקה, זה בעקבות הסכמה (בסוף הפרק שיחה:אליעזר מלמד#יום חדש) שהייתה בדף השיחה שלא לשים עד שיהיה ניסוח טוב ומוסכם. אם אתה מתנגד להסכמה תחזיר את הפיסקה. • יצחקבואו למיזם תרי"ג12:15, 10 בדצמבר 2009 (IST)תגובה
הסרתי את התבנית והכנסתי כמה שינויים. אני חושב שחלק מהשינויים יסיימו מהר יותר את הדיונים בדף השיחה ובכלל. לגבי הסתרת הפסקה - לא ראיתי שהייתה הסכמה. האם הצעת שם אלטרנטיבה לפסקה זו? נרו יאירשיחה • כ"ג בכסלו ה'תש"ע • 12:28, 10 בדצמבר 2009 (IST)תגובה
רציתי להסיר את "ולהורות כי אפשר לסמוך על דעת המקילים," אם אתה מסכים יש לי רוב ואפשר להוריד.
כמו כן שיטת הפסיקה שלו אכן כוללת יותר מאשר אשכנזים וספרדים. הלכות של העדה התימנית מובאות פעמים רבות בספריו, לדוגמה. לכן אבקש שתחזיר את הניסוח הקודם. • יצחקבואו למיזם תרי"ג12:33, 10 בדצמבר 2009 (IST)תגובה
תראה את העריכה שלי שם. לגבי התימנים - האם רוב פסקיו מתייחסים גם לתימנים? אם כן - צריך להוסיף (אם כי אני מניח שהוא לא מחלק למשל בין מנהגים שונים בתוך תימן, וזו דוגמה לבעייתיות בניסוח "כל העדות"). נרו יאירשיחה • כ"ג בכסלו ה'תש"ע • 12:41, 10 בדצמבר 2009 (IST)תגובה
טוב, תודה. אולי עדיף במקום ”בעמדתו זו הוא מסתמך על מה ששמע לדבריו מהרב אברהם שפירא.” את ”הוא הסביר שפסיקה זו שמע מאת הרב אברהם שפירא” זה די מעליב לכתוב לדבריו על עדות של מי שלא נחשד בשקרים על ששמע מאחרים (לא כמו לדעתו שיש שחולקים על הפרשנות שלו, כאן מדובר על יכולתו לשמש כעד על ששמע). את כל פסקיו הוא מכוון לכל העדות. אפשר לכתוב "העדות השונות" במקום "כל העדות". • יצחקבואו למיזם תרי"ג13:02, 10 בדצמבר 2009 (IST)תגובה
א. לגבי הרב שפירא, אני לא רואה הבדל תוכני בין שתי האפשרויות, הניסוח כרגע טוב יותר מבחינה לשונית. לדעתי אתה רגיש מדי למילה "לדבריו". ב. לא ייתכן שהוא מתייחס בכל פסקיו לכל העדות. אופתע אם יש פוסק כלשהו שמסוגל לעשות דבר כזה (אפילו בחלק מפסקיו). אני חושש שאינך מודע למספר העדות והמנהגים בעם ישראל. בכמה מקומות בפניני הלכה מובאת פסיקת מורי הוראה בחסידות גור או של רבני מרוקו (בניגוד לרב עובדיה) או יקים (בניגוד למשנה ברורה) שעוד שומרים על מנהגיהם המקוריים? נרו יאירשיחה • כ"ג בכסלו ה'תש"ע • 17:49, 10 בדצמבר 2009 (IST)תגובה
לא מסכים, ההבדל גדול בעיני. ה"עדות" לא כל המנהגים אלא כל העדות האמן לי שאין הרבה מסורות פסיקה (לכל היותר: חסידים, ליטאים, הרב עובדיה, בן איש חי, מרוקו, תימנים ויש גם כמה מנהגים לקצת קהילות נוספות). הוא לא כותב את כול השיטות אלא פוסק לכל העדות. לשיטתו, ראוי לנסות לצמצם את כמות המחלוקות כשאפשר, לכן כשיש מספר מנהגים לעדה אחת ולעדה אחרת מנהג אחד המתאים לאחד המנהגים של הראשונה הוא כנראה יפסוק לשיטה המאחדת (יש עוד פרטים ולא את כולם אני מכיר). אולי כדאי שתסתכל בפניני הלכה - אתר ישיבה באיזו הלכה שאתה מכיר בה כמה מנהגים אם הם הובאו כמו שאתה מכיר. • יצחקבואו למיזם תרי"ג18:00, 10 בדצמבר 2009 (IST)תגובה
זה לא עניין של "האמן לי". במחי יד ביטלת כמה וכמה עדות, שאולי לדעתך או לדעת הרב מלמד אינם עקרוניים כל כך, אבל לדעת בני העדה הן חשובות בהחלט. נרו יאירשיחה • כ"ג בכסלו ה'תש"ע • 18:38, 10 בדצמבר 2009 (IST)תגובה
כנראה שאתה מפרש כל מנהג שונה כעדה. לדוגמה: בהונגריה היו מספר מנהגים ייחודים זה לא הופך אותם לעדה. אמנם יש מספר שינויים בין יוצאי תוניס ליוצאי לוב, מרוקו וכו' זה לא יגדיר אותם לדעתי כעדה נפרדת - שאם כן אין לדבר סוף (למרות זאת אני חושב שהוא מכיר גם את המנהגים הללו לפני שכותב את ההלכות). אני שב ומציע לכתוב "מנהגי העדות השונות" ללא "כל" • יצחקבואו למיזם תרי"ג18:44, 10 בדצמבר 2009 (IST)תגובה
אנסה להסביר שוב: בדוגמה שנתת, יוצאי תוניס בהחלט מחשיבים את עצמם כעדה, ולדעתי הם צודקים, אבל בכל מקרה אין זה תפקידנו להכריע בשאלה זאת. לכן יש לדבר באופן עובדתי, על אלו מנהגים בדיוק הוא מדבר ברוב פסקיו. נרו יאירשיחה • כ"ג בכסלו ה'תש"ע • 18:55, 10 בדצמבר 2009 (IST)תגובה
כל מנהג שמצא לו מקור. • יצחקבואו למיזם תרי"ג19:00, 10 בדצמבר 2009 (IST)תגובה
אני לא בטוח שהשקיע בחיפוש מנהגי עדות. בפועל כמדומני שהוא מתייחס בעיקר לאשכנזים (בעיקר לפי המשנה ברורה) ולספרדים (בעיקר לפי הרב עובדיה). אם הוא מזכיר בקביעות (כלומר עשרות רבות של פעמים בספריו) מנהגי עדות נוספים - ראוי לציין זאת. נרו יאירשיחה • כ"ג בכסלו ה'תש"ע • 19:17, 10 בדצמבר 2009 (IST)תגובה
בן איש חי, כף החיים, שתילי זיתים ועוד מוזכרים בספריו וגם אתם הוא לומד את הסוגיות. (פתחת בעניין שאתה מכיר מחלוקת ולא מצאת?). איך אוכל להוכיח? • יצחקבואו למיזם תרי"ג19:24, 10 בדצמבר 2009 (IST)תגובה
אם אתה בטוח שהוא מזכיר את שלושת אלה כמעט בכל מקרה שהם פוסקים אחרת מהשו"ע והרב עובדיה (ומדובר באלפי מקומות לאורך השולחן ערוך) - אפשר בהחלט לכתוב שפסקיו מתייחסים גם לפוסקים כמותם (אבל עדיין לא כל העדות). אם הוא לא מזכירם בכל מקרה כזה, אלא רק בעשרות רבות של מקומות בפניני הלכה - צריך לכתוב שפעמים רבות הוא מתייחס גם לפסקיהם. נרו יאירשיחה • כ"ג בכסלו ה'תש"ע • 19:36, 10 בדצמבר 2009 (IST)תגובה
הגזמת לגמרי במספרים, לא צריך לחפש מחלוקות בהלכה. אבדוק אם תמיד או רק פעמים רבות. • יצחקבואו למיזם תרי"ג20:35, 10 בדצמבר 2009 (IST)תגובה
כדי לסבר את האוזן, הרב זייני פרסם פעם חוברת עם כמאתיים מקומות שבהם הרב עובדיה חולק על השולחן ערוך. אין ספק שהבן איש חי חולק על השולחן ערוך פי כמה וכמה. נרו יאירשיחה • כ"ג בכסלו ה'תש"ע • 20:49, 10 בדצמבר 2009 (IST)תגובה

ההנהגה הצעירה

עריכה

לא הבנתי מה בעייתי בשם שעשיתי. בכל אופן, אשמח אם תסביר לי איך לשנות את השם. אגב, לעצם הערך על ההנהגה הצעירה עצמה - תגיד מה נראה לך ותשפץ אם צריך...ההנהגה הצעירה - שיחה 14:23, 10 בדצמבר 2009 (IST)תגובה

שלום, זה מלחיץ פה כמה אנשים. אז אם לא אכפת לך להחליף את השם - עדיף. אפשר כל מני שמות: שם פרטי/משפחה, בעל חיים, ועוד. אפשר לשנות את השם בויקיפדיה:שינוי שם משתמש. בברכה • יצחקבואו למיזם תרי"ג16:19, 10 בדצמבר 2009 (IST)תגובה
 
תודה על תרומתך לוויקיפדיה. עם זאת, מחקנו את הערך חיים ירוחם סמוטריץ' שכתבת, כיוון שאינו עומד בסטנדרטים של כתיבת ערכים באנציקלופדיה בשל נושאו, תוכנו או ניסוחו, או בשל היות הערך שכתבת קצר מדי מכדי להיות ערך אנציקלופדי. אם לדעתך הנושא ראוי לערך ובכוונתך להרחיבו, ניתן לפנות לדף בקשות ממפעילים כדי לבטל את המחיקה ולשחזר את הערך.
מומלץ לעבור על המדריך שלנו כדי להכיר טוב יותר את הסגנון המקובל של ויקיפדיה. כדאי גם לקרוא מספר ערכים טובים כדי לראות דוגמאות לסגנון כתיבה המקובל בוויקיפדיה. בנוסף, אפשר להיעזר בחונך או חונכת המציעים את עזרתם בקליטת עורכים חדשים. אפשר לעיין גם במדריך המקוצר: ויקיפדיה:לאן נעלמה העריכה שלי?.

בברכה, ‏Ori‏ • PTT19:02, 10 בדצמבר 2009 (IST)תגובה


 

שלום יצחק,
הצבת תבנית "בעבודה" על הדף "חיים ירוחם סמוטריץ'" ולא ערכת אותו מזה זמן מה. אם העבודה על הדף למעשה נשלמה, יש להסיר את התבנית. אחרת, ברצוני להזכירך כי טרם השלמת את העבודה עליו. אם בכוונתך לסיים את המלאכה – זו תזכורת, ואם החלטת לזנוח את העבודה על הדף – יש להסיר את התבנית, ולהחליפה במידת הצורך בתבנית תחזוקת ערכים מתאימה.

בברכה, גוונא + שיחה + פורטל הלכה מתבשל ממש עכשיו! 18:14, 31 בינואר 2010 (IST)תגובה

בנוסף, האם תוכל להבהיר בתוך הערך את חשיבותו של נשואו במהלך השבוע הקרוב? גוונא + שיחה + פורטל הלכה מתבשל ממש עכשיו! 18:14, 31 בינואר 2010 (IST)תגובה

לבקשתך

עריכה

הרב חיים ירוחם סמוטריץ' (מכונה הרב אבי סמוטריץ') מרבני הציונות הדתית, רב היישוב בית יתיר, ראש כולל גמרא בישיבת ניר קריית ארבע, משמש בחבר מועצת רבני התורה והארץ של סיעת האיחוד הלאומי ומרבני תנועת קוממיות. לשעבר ראש כולל ור"מ בישיבה הגבוהה בבית אל וראש ישיבת 'בית מוריה' בבאר שבע.

דין חובל בחברו (הלכה)

עריכה

מצאתי שהתחלת להקים את הערך הזה במשתמש:יצחק/מיזם תרי"ג/חובל בחברו, האם אתה מתכוון להמשיך בקרוב? אם לא, האם תוכל להעביר למרחב הערכים כקצרמר או לעורך בקי אחר שישלים את המלאכה? לדעתי זה ערך חשוב מאוד. שפם אדום - שיחה08:43, 12 בדצמבר 2010 (IST)תגובה

שמתי בערך פניני הלכה את התבנית בעבודה

עריכה

בס"ד תסתכל בבקשה בגירסתו הנוכחית של הערך. ראיתי שאתה מתקשה לשים, אז שמתי בשבילך. ליאתשיחה • (מישהי שאיכפת לה) 11:34, 8 במרץ 2011 (IST)תגובה

  1. תודה, אבדוק את הערך ואסיר לאחר הבדיקה. • יצחקבואו למיזם תרי"ג11:42, 8 במרץ 2011 (IST)תגובה

מיזם הלכה

עריכה

אני מזמין אותך להשתתף וליטול חלק במיזם החדש ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/מיזם הלכה העורך היהודישיחה • י' באדר ה'תשע"ה 23:25, 1 במרץ 2015 (IST)תגובה

לגבי הערך של הרב אליעזר מלמד

עריכה

בנושא הציבור התורני, יש איזה מקורות לעניין זה? דברים שהוא כתב בעניין? אשמח לדעת. ינון