יהודים – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ שוחזר מעריכה של 5.214.128.69 (שיחה) לעריכה האחרונה של אלעדב. |
תגיות: שוחזרה עריכה חזותית |
||
שורה 78:
{{הפניה לערך מורחב|היסטוריה של עם ישראל}}
[[קובץ:Israelites & Judeans captives Shoshenq 1st campaign to Canaan (926-5 BCE).png|ממוזער|תיאור של שבויי מלחמה מ[[ממלכת יהודה]] ו[[ממלכת ישראל]] ממסעו של [[שושנק הראשון]] ל[[ארץ ישראל]], התיעוד של מסעו מופיע על הקיר הדרומי במקדש [[אמון-רע]] שב[[כרנך]] (ומתוארך ל-926/5 לפנה"ס).]]
על פי
מאוחר יותר, בגלל ריב משפחתי בין יעקב לעשו, יעקב ברח מעשו לחרן, שמה הוא נשא את שתי בנות [[לבן הארמי|לבן]] בן דודו, רחל ולאה, עם אמותיהם בלהה וזילפה, והוליד שנים עשר בנים ובת אחת ([[בנימין]] נולד מרחל בכניסה לארץ). אחר כמה שנים יעקוב חזר לארץ כנען (ואלוהים שינה את שמו ל"ישראל") והוא עבר בה כמה מאורעות וצרות, ביניהן מכירת יוסף בנו (מרחל אשתו) לעבד בגלל ריב בין יוסף והאחים.
על פי המקרא, לאחר ש[[שבטי ישראל|בני ישראל]] [[יציאת מצרים|יצאו ממצרים]] תחת הנהגתו של [[משה רבנו]] הם שבו אל הארץ שהובטחה לאבותיהם, [[התנחלות השבטים|כבשו אותה במלחמות]] מופתיות ויישבו אותה לאורך תקופת כהונתו של [[יהושע בן נון]] בהדרגתיות מסוימת, התיישבות שהמשיכה גם בחלק מ[[תקופת השופטים]]. [[מצבת ישראל]], שלפי השערת החוקרים נוצרה ב{{ה|מאה ה-13 לפנה"ס}}, היא אחד ה[[ארכאולוגיה מקראית|ממצאים הארכאולוגיים]] המוקדמים ביותר שמראים כי התקיימה אוכלוסייה בשם "ישראל" בשטח [[ארץ ישראל]]. ▼
אחר שיוסף נמכר לעבד והובל למצרים שמה עברו עליו כל מיני מאורעות, הוא זכה להיות משנה למלך עקב פתרונו לחלומות פרעׂה מלך מצרים שעתידות לבוא שבע שנות שובע ושבע שנות רעב. לכן אחר הסמכת יוסף למשנה המלך פרעה, התחילו המצרים לאגור תבואה בשבע שנות השובע כך שנשארה תבואה בארץ מצרים אף בשנות הרעב. ולכן בעקבות הרעב שהיה גם בארץ כנען, בני ישראל (בני יעקב) נאלצו לרדת לקנות את התבואה שנשארה במצרים, ובסוף על ידי ההתוועדות המרגשת עם יוסף אחיהם אותו לא פגשו שנים רבות, האחים הורידו את כל משפחת ישראל כולל ישראל בעצמו למצרים, שמה השתקעו והתרבו לשלושה עשר שבטים (יוסף התחלק לשני שבטים, על שם בניו [[מנשה]] ו[[אפרים]]) שמנו מאות אלפי בני אדם.
כהמשך להנ"ל, ע"פ [[שמות|ספר שמות]] והמסורת היהודית, [[שבטי ישראל|בני ישראל]] [[יציאת מצרים|יצאו ממצרים]] בצורה ניסית וגלויה תחת הנהגתו של [[משה רבנו]] שנשלח מאלוהים לגואלם, והם קיבלו את התורה על ידי התגלות אלוהית לעיניהם כך שהאל בעצמו ציווה בצורה ישירה את כל רבבות בני ישראל להשתעבד אליו בעזרת [[עשרת הדיברות|עשרת הדברות]] המאמתות את שליחות משה מאלוהים<ref>{{צ-ספר|מחבר=רבי יהודה הלוי|שם=הכוזרי|פרק=מאמר ראשון כה'}}</ref>.
לאחר מכן, משה רבינו עלה על הר סיני וצֻווה מאלוהים את שאר מצוות התורה, ולבסוף אלוהים עשה את [[לוחות הברית]] עם עשרת הדיברות החרותים עליהן ומסרן למשה, אך בני ישראל חטאו ב[[חטא העגל]] שהשפיע על משה עד כדי כך שהוא שבר את הלוחות שקיבל מאלוהים והעניש את הפושעים בחטא העגל. אי לכך, משה עלה שנית להר סיני לבקש מחילה לעם ישראל מאלוהים עד שנענה. ואחר שנענה לסליחה מאלוהים, אלוהים ציווה אותו לבנות לוחות שניות על מנת שיוכל לכתוב עליהם "באצבע אלוהים" את עשרת הדיברות בפעם השנייה.
עם זאת, ארץ כנען שהובטחה ל[[שלושת האבות|אבות]] שיירשוה צאצאיהם כנ"ל, ע"פ המסופר ב[[במדבר|ספר במדבר]], בעטיים של כמה חטאים בדרך לארץ כנען [[חטא המרגלים|וחטא המרגלים]] המהותי מביניהם, אלוהים העניש את עם ישראל להשלים שהות ארבעים שנה במדבר עד שיוחלף הדור החוטא בדור הבא.
▲
המחקר הארכאולוגי אינו מספק ראיות חד־משמעיות לגבי מוצא בני ישראל. יש ארכאולוגים המשערים שהם פלשו לארץ באופן מרוכז או בקבוצות קטנות שהתגבשו עם הזמן{{הערה|'''"עם נולד - מזבח הר עיבל וראשית ישראל"''', [[אדם זרטל]], [[הוצאת ידיעות אחרונות]], [[2000]].}}{{הערה|'''"ההר המרכזי"''', ירושלים: [[הוצאת יד יצחק בן-צבי]], [[2002]], עמ' 134.}}, ויש המשערים שמוצאם בקבוצה בדלנית מקרב האוכלוסייה ה[[כנען|כנענית]] המקומית{{הערה|ה[[סוציולוג]] [[ג'ורג' מנדנהול]] טען בספרו "הדור העשירי" (הוצאת [[אוניברסיטת ג'ונס הופקינס]], [[1973]]) שתקופת ההתנחלות הישראלית בתקופת המקרא הייתה למעשה תוצאה של מהפכה לשוויון זכויות בתוך החברה הכנענית.}}{{הערה|'''"[[ראשית ישראל (ספר)|ראשית ישראל]]"''', [[ישראל פינקלשטיין]] ו[[ניל אשר סילברמן]], הוצאת [[אוניברסיטת תל אביב]], [[2003]].}}. בנוסף להשערות אלה, יש הטוענים כי השילוב של שתי ההשערות הוא הפתרון למוצא ישראל, כלומר קבוצות [[נוודים]] שהגיעו מחוץ לכנען עם מסורות שונות על [[מסופוטמיה]] ועל בריחה ממצרים והתמזגו עם כנענים מקומיים שחיו ב[[הר שומרון|אזור שדרת ההר המרכזי]] הדל באוכלוסייה הן הרקע ליצירת שבטי ישראל{{הערה|"Who Were the Early Israelites and Where Did They Come from?", [[ויליאם דוור]] (2003).|כיוון=שמאל}}{{הערה|'''"[[מאין באנו (ספר)|מאין באנו]]"''', [[פרופסור|פרופ']] [[ישראל קנוהל]], [[2008]] בהוצאת [[כנרת זמורה-ביתן דביר]].}}.
| |||