אבשלום – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה תגיות: שוחזרה עריכה חזותית |
|||
שורה 7:
[[קובץ:Pavimento di siena, storie di assalonne (piero del minnella) 02.jpg|250px|ממוזער|שמאל|הריגתו של אבשלום. ריצפת פסיפס [[קתדרלת סיינה|בקתדרלה של סיינה]].]]
[[קובץ:Weltchronik Fulda Aa88 280r detail.jpg|ממוזער|דוד ואבשלום. [[מיניאטורה]] מתוך כתב יד [[בוהמיה|בוהמי]] מ[[המאה ה-14]]]]
על פי ה[[מקרא]], '''אַבְשָׁלוֹם''' היה בנו השלישי של [[דוד המלך]]. סיפורו מסופר בספר [[שמואל ב']] פרקים י"ג-י"ט. אמו הייתה [[מעכה בת תלמי|מעכה]] בת [[תלמי מלך גשור|תלמי]] מלך [[גשור (ממלכה)|גשור]], ממלכה קטנה ב[[הגולן|גולן]]. אבשלום נולד ב[[חברון]] בתחילת מלכות דוד ביהודה והוא מתואר כגבר יפה תואר במיוחד, חכם וערמומי. חייו היו קצרים וסוערים. הוא הרג את אחיו למחצה [[אמנון (דמות מקראית)|אמנון]] לאחר שאמנון ירין [[אנס]] את אחותו [[תמר (בת דוד)|תמר]]. לאחר חזרתו מגשור, ומשהוסרו שאר המתחרים על הכתר מדרכו, מרד בדוד והצליח לתפוס את השלטון. בקרב מכריע שנערך בין צבאות שני הצדדים הובס צבא המורדים ואבשלום הוצא להורג במצוות [[יואב בן צרויה]].
סיפור חייו ומותו של אבשלום עורר עניין ומחלוקת בקרב חוקרי המקרא. מערכת היחסים המורכבת והאינטנסיבית של אבשלום עם אביו דוד, שסופם ב[[מרד]] ו[[בגידה]], הפכה את אבשלום לסמל לבן סורר שבא על עונשו. כפי שמסכם [[מדרש רבה]]: "כיוצא בו דוד שלא ייסר לאבשלום בנו ולא ענשו ולכן [[יצא לתרבות רעה]] ושכב עם נשי אביו וגרם לו לילך יחף והוא בוכה, והפיל כמה אלפים מישראל, וגרם לו דברים רעים שאין להם סוף". מאידך, הסיפור המקראי התמציתי מתאפיין בעמימות ואף ברב-משמעות, שבה נשמעים קולות אחדים בתיאור מעשיו של אבשלום. רב המשמעות פתחה פתח לפרשנותו של הסיפור על ידי פרשנים רבים במספר רבדים: [[פרשנות הפשט למקרא|פשט]] (המובן הראשוני של הכתוב), רמז (פרשנות), [[מדרש|דרש]] (פרשנות מרחיבה) וסוד ([[מיסטיקה]]).
| |||