הרגשת נידה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←‏ההלכה: לא נכון להביא את דברי השולחן ערוך בתור שזו הלכה, מאחר והפוסקים שאחריו הביאו הרגשות נוספות, כמו"כ אין שום טעם להביא בסעיף זה את דברי התרומת הדשן שאינם אלא דין נוסף, ולא הכרעת הלכה בנידון הזה
←‏ההלכה: , עריכה, הוסבר בעריכה הקודמת
תגית: שוחזרה
שורה 32:
 
ביחס להרגשה השלישית (זיבת דבר לח) ישנה מחלוקת אחרונים האם תחושה זו נחשבת להרגשה האוסרת או לא. יש המצדדים כדעת הנודע ביהודה שזו הרגשה האוסרת<ref>[[חכמת אדם]] שער בית הנשים סימן קי"ג סעיף א', ועוד.</ref>, יש אומרים שזו לא הרגשה האוסרת<ref>[[שו"ת חתם סופר]] יורה דעה סימן קמ"ה</ref>, ויש מפשרים ואומרים שאם התחושה היא שהדם זב מצוואר הרחם לנרתיק - הוא נחשב להרגשה אוסרת, אך אם הוא זב בחלל הנרתיק - לא{{מקור}}. ויש שאף סוברים שכך היא דעתו של הנודע ביהודה<ref>חוות דעת (מאת רבי [[יעקב לורברבוים]]) יורה דעה סימן ק"צ סעיף קטן א', ועוד.</ref>.
 
==ההלכה==
להלכה נזכרה ב[[שולחן ערוך]] ההרגשה המוזכרת ב[[שו"ת תרומת הדשן]]. כמו כן, השולחן ערוך דן גם במקרה הפוך, של הרגשה ללא ראיית דם (בניגוד למקרה הנפוץ של דם ללא הרגשה), ומביא דעה שהיא טמאה: {{ציטוט|אנגלית=|מרכאות=כן|תוכן=דבר תורה אין האשה מטמאה ולא אסורה לבעלה עד שתרגיש שיצא דם מבשרה. וחכמים גזרו על כתם שנמצא בגופה או בבגדיה שהיא טמאה ואסורה לבעלה אפילו לא הרגישה ואפילו בדקה עצמה ומצאה טהורה. וצריכה [[הפסק טהרה]] - שתבדוק עצמה ותמצא טהורה ואחר כך תמנה [[שבעה נקיים]] חוץ מיום המציאה (כאילו ראתה וודאי). ואם הרגישה שנפתח מקורה להוציא דם ובדקה אחר כך ולא מצאה כלום יש מי שאומר שטמאה|מקור={{שולחן ערוך|יורה דעה|קצ|א}}}}
 
== כיום ==