עשרת ספרי ההיסטוריה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הוספת תמונה של הספר
אין תקציר עריכה
שורה 13:
 
ששת הספרים האחרונים (5-10) אשר נכתבו בין השנים 575 ל-591, בהן היה גרגוריוס מטור פעיל ביותר הן כאיש כנסייה בכלל והן כבישוף העיר טור בפרט, מפורטים ביותר וערכם רב. אמנם גם ספרים אלו, כמו רוב החיבור, כתובים לעיתים [[היסטוריוגרפיה|כספרים היסטוריים]] ולעיתים בצורה [[הגיוגרפיה|הגיוגרפית]], וכן הם אינם נטולי פניות (אבל שום יצירה היסטורית אינה כזאת), עדיין ניתן להפיק מהחיבור את המירב אם בוחנים נכון את הכתוב בטקסט ואת אשר לא כתוב בטקסט.
 
גרגוריוס גם מזהיר את אנשי הכנסייה לבל ישנו דבר מספריו, וישמרו אותם כמו שהוא כתב אותם<ref>Gregorius Turonensis, ''Decem Libri Historiarum'' 10:31, 535-536, pp. 74-77</ref>:
 
{{ציטוט|תוכן="כתבתי עשה ספרי היסטוריה, שבעה ספרי ניסים, וספר אחד על חיי האבות. חיברתי ספר פירוש לתהילים (שלא נשתמר) וספר על משרות הכנסייה. החיבורים הללו נכתבו אולי בסגנון לא מהוקצע, אך מזהיר אני את כולכם, בישופי האדון (הכוונה לישו) אשר ישלטו בכנסיית טור בעקבותיי, השפל, בבואו של האדון ישו כריסטוס ויום הדין [...], לבל תניחו לעולם לספרים האלו לאבד, או להיכתב מחדש תוך בחירת חלקים אחדים והשמטת אחרים, אלא תשאירום בימכם בשלמותם וללא פגע, כפי שהנחתי אותם אני [...]"}}
 
 
==התנצרותו של כלוביס==
שורה 19 ⟵ 24:
 
===סיפור האגרטל מ[[סואסון]]===
 
לאחר [[קרב סואסון]], בו ניצח כלוביס את [[סיאגריוס]], הוא לקח כשלל אוצרות מהכנסייה המקומית. הבישוף (כנראה מדובר [[רמיגיוס הקדוש|ברמיגיוס]], מי שהטביל את כלוביס לנצרות 5 שנים מאוחר יותר) ביקש מכלוביס להחזיר לו מכל האוצרות רק את האגרטל, שהיה לו ערך של קדושה בעיני הכנסייה.
 
על כך מספר גרגוריוס:
 
===טקס הטבילה===