קורבן אשם – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←ראו גם: נדמה לי שלכך הכוונה. וזה לא עולת ראי"ה? |
|||
שורה 64:
1. '''[[סמיכה (קרבן)|סמיכה]]''' - הנחת ידי בעל הקרבן על ראש הבהמה, תוך כדי אמירת [[וידוי (יהדות)|וידוי]] על חטאו<ref>תלמוד בבלי מסכת יומא דף לו עמוד א. ב[[תורה]] נאמרה מצוות הסמיכה ב[[קורבן עולה]] (ויקרא א,ד), [[קורבן שלמים]] (שם ג,ב) ו[[קורבן חטאת]] (שם ד,ד). בקרבן אשם, לעומת זאת, לא הוזכרה הסמיכה. בתלמוד הבבלי (מסכת זבחים דף יא עמוד א) למדו על סמיכת האשם מן ההשוואה ("היקש") לחטאת, בפסוק: "כחטאת כאשם תורה אחת להם" (ויקרא ז,ז). לגבי אשם מצורע קיימת מחלוקת האם הוא טעון סמיכה מן התורה (זבחים דף לג עמוד א). מחלוקת נוספת, הקשורה לקודמת, היא האם סמיכה זו נעשית ב[[שער ניקנור]] שבפתח העזרה, ולאחר מכן הקרבן מוכנס פנימה לעזרה לשחיטתו, או שהמצורע רשאי להכניס את ידיו לעזרה, עוד בטרם נשלמה טהרתו, כדי לקיים את הסמיכה בעזרה (ראו בגמרא שם).</ref>.
2. '''שחיטה''', הנעשית בצפון ה[[העזרה|עזרה]], כדין "קדשי קדשים".
3. '''[[קבלת הדם]]''' הנשפך מן הבהמה על ידי [[כהן]], בכלי הנקרא "מזרק".
| |||