הפילוג היהודי-נוצרי – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 34:
אחרי החלטה זו היה כינויים של היהודים-הנוצרים "כנסיית הנימולים" והאחרים נקראו "כנסיית הבלתי-נימולים".
גם השליחים חליקו בינם לבין עצמם את השליחות, כפי שכתב פאולוס {{ציטוט| תוכן= ותהי להפך בראותם כי-הפקדתי אני על-בשורת הערלים כאשר הפקד כיפא על בשורת המולים: כי-המעיר כיפא לשלחו אל-המולים הוא-העירני גם-אתי לשלחני אל-הגוים: וכאשר הכירו יעקב וכיפא ויוחנן הנחשבים כעמודים את-החסד הנתן לי נתנו לי ולבר-נבא את-יד ימינם ונאות כי-נלך אנחנו אל-הגוים והמה אל-המולים:....... כי כלכם אשר למשיח נטבלתם לבשתם את-המשיח: ואין עוד יהודי ולא יוני אין עבד ולא בן-חורין אין זכר ולא נקבה כי כלכם אחד אתם במשיח ישוע: ואם-למשיח אתם הנכם זרע אברהם ויורשים כפי ההבטחה: |מקור=[[ האיגרת אל הגלטים]], פרקים ב וג'}}
 
חברי כנסיית הנימולים (מאמיני תורת משה וישו) המשיכו להקפיד על מצוות הדת, ובמשך מספר שנים עמדו בראש קהילות הנוצרים בארץ ישראל יהודים-נוצרים (יעקב אחי ישו הבישוף של ירושלים ואחריו אחיו שמעון, בימי הקיסר דומיטיאנוס היו נכדיו של יהודה אחי-ישו ראשי הקהילות בגליל). כת ה[[אביונים]] התפתחה כנראה מתוך כנסיית הנימולים. חברי הכת שמרו על המילה, על השבת ועל כל המצוות החשובות שביהדות במקביל לאמונתם בישו.
 
==ויתור על כיסוי הראש==