עשרת ספרי ההיסטוריה – הבדלי גרסאות

גרגוריוס גם מזהיר את אנשי הכנסייה לבל ישנו דבר מספריו, וישמרו אותם כמו שהוא כתב אותם<ref>Gregorius Turonensis, ''Decem Libri Historiarum'' 10:31, 535-536, pp. 74-77</ref>:

{{ציטוט|תוכן="כתבתי עשה ספרי היסטוריה, שבעה ספרי ניסים, וספר אחד על חיי האבות. חיברתי ספר פירוש לתהילים (שלא נשתמר) וספר על משרות הכנסייה. החיבורים הללו נכתבו אולי בסגנון לא מהוקצע, אך מזהיר אני את כולכם, בישופי האדון (הכוונה לישו) אשר ישלטו בכנסיית טור בעקבותיי, השפל, בבואו של האדון ישו כריסטוס ויום הדין [...], לבל תניחו לעולם לספרים האלו לאבד, או להיכתב מחדש תוך בחירת חלקים אחדים והשמטת אחרים, אלא תשאירום בימכם בשלמותם וללא פגע, כפי שהנחתי אותם אני [...]"<ref>Gregorius Turonensis, ''Decem Libri Historiarum'' 10:31, 535-536, pp. 74-77</ref>}}

בספרו השני (פרקים 29-31), גרגוריוס מתאר בהרחבה את הסיבות לקבלתו של כלוביס את [[נצרות קתולית|הנצרות הקתולית]], וכן את [[טבילה לנצרות|טקס הטבילה עצמו]]<ref>Gregorius Turonensis, ''Decem Libri Historiarum'' 1:1, 29-31, pp. 74-77</ref>:

[...]כך, לאחר שהכיר המלך באל הכל יכול שבשילוש, נטבל בשם האב הבן ורוח הקודש, ונמשך בשמך המשחה הקדוש בסימן הצלב של כריסטוס[...]"<ref>Gregorius Turonensis, ''Decem Libri Historiarum'' 1:1, 29-31, pp. 74-77</ref>}}