אהימסה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
AvocatoBot (שיחה | תרומות)
מ r2.7.3) (בוט מוסיף: fa:آهیمسا
אין תקציר עריכה
שורה 8:
עקרון האהימסה מוזכר בכתבים מהמאה ה-6 לפנה"ס, אולם זכה להכרה ותפוצה נרחבת רק במאה ה-3 לפנה"ס כאשר ה[[קיסר (תואר)|קיסר]] [[אשוקה]] נהג בחייו לפי עקרון זה, וכתוצאה מהעלאת [[ערך (סוציולוגיה)|ערך]] [[קדושה (דתות)|קדושת]] [[חיים|חייהם]] של [[בעל חיים|בעלי חיים]] ביטל את מסעות הציד המלכותיים.
 
בודהה הדגיש כי החיים הם הרכוש היקר ביותר, ושיש לנהוג בחייהם של אחרים כחשובים ויקרים יותר מהחיים שלנו, העזרה לאחרים היא מטרת ההיוולדות מחדש, כלומר, יש להימנע מלפגוע ביצורים חיים אחרים. במדינות בודהיסטיות ישנה שאיפה חזקה להביא לפתרון בעיות בדרך לא אלימה. האהימסה הוא עיקרון מוסרי, ומעבר לפירוש המילולי שלו- אי-אלימות, הוא מדבר על אורח חיים והתנהגות ראויה כלפי כל היצורים החיים באופן כללי. דהיינו, לא די בכך שלא לנהוג באלימות כלפי כל היצורים החיים, אלא יש לנהוג כלפיהם בחמלה, בכבוד ולפעול למען טובתם. במושגי המערב ניתן לתרגם את האהימסה ככבוד לכל חיים באשר הם, בקרב פילוסופים רבים, ביניהם [[אלברט סוטשר]], זוכה [[פרס נובל לשלום]], עיקרון זה נחשב לעיקרון האתי החשוב ביותר. בהודו הקדומה בקרב קבוצות ג'ייניסטיות מסוימות היה נהוג לפעול לפי עקרון האהימסה במיליטנטיות, עד כדי כך שהיו שמים מסכות על הפנים, במטרה להימנע מנשימת חרקים קטנים. נזירים בודהיסטים אימצו את עקרון האהימסה, הם הוציאו חרקים ממי השתייה שלהם, ונמנעו ממסעות בעונת הגשמים, מחשש לדרוך על מיני יצורים חסרי הגנה. אומנם זו היא דוגמה מאוד קיצונית של התנהגות לפי עקרון האהימסה, אולם, הבודהיזם באופן כללי מפרש את האהימסה באופן פחות קיצוני, ומתייחס רק ללקיחת חיים באופן מכוון. לפיכך הריגת נמלה בטעות לא תחשב למעשה שלילי שיביא ל[[קארמה]] רעה, לעומתו הריגה מכוונת של אותה נמלה, תחשב לפעולה שלילית.
 
ה[[ג'ייניזם]] היא דת שאימצה את האהימסה כחלק המרכזי בגישתה ודוגלת בגישה שיש להתייחס ברגש לכל ייצור חי ונושם.