ג'ורג' לייקוף – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 15:
'''ג'ורג' פ. לאקוף''' (ב[[אנגלית]]: George P. Lakoff; נולד ב-[[1941]]), הוא [[פרופסור]] ל[[בלשנות]] (ובייחוד, [[בלשנות קוגניטיבית]]) ב[[אוניברסיטת קליפורניה בברקלי]], שם הוא מלמד מאז [[1972]]. אם כי חלק ממחקריו עוסקים בשאלות מסורתיות בבלשנות, כמו התנאים לכך שמבנה בלשני מסוים יהיה תקין מבחינה [[תחביר|תחבירית]], הוא מפורסם ביותר על רעיונותיו על המרכזיות של ה[[מטפורה]] למחשבה האנושית, להתנהגות ה[[פוליטיקה|פוליטית]] ול[[חברה]]. הוא מפורסם גם עבור מושג שהמציא לגבי ה[[מתמטיקה]] אך שיושם גם לתחומים אחרים, "חשיבה מוגשמת" (embodied mind). בשנים האחרונות הוא הרחיב את מחקריו לתחום הפוליטי, והוא ייסד [[טרסט מוחות]] פרוגרסיבי, מוסד רוקרידג'.
 
==מן הדקדוק הטרנספורמטיבי לסמנטיקה הגנרטיבית==
==חשיבה מחדש על המטפורה==
לאקוף החל את הקריירה שלו כסטודנט ואחר כך כמורה של תאוריית ה[[דקדוק טרנספורמטיבי|דקדוק הטרנספורמטיבי]], שפותח על ידי [[נועם חומסקי]]. ב[[שנות ה-60|שנות השישים]] המאוחרות, הוא הצטרף לתלמידים-לשעבר של חומסקי, על מנת לפתח את הסמנטיקה הגנרטיבית (generative semantics) כאלטרנטיבה לתחביר הגנרטיבי של חומסקי. בראיון ב-1999 הוא הסביר:
::"בתקופה זו, ניסיתי לאחד את התחביר הגנרטיבי של חומסקי עם הלוגיקה הפורמלית. עזרתי לפתח את התאוריה הבלשנית המוקדמת של חומסקי. נועם טען אז - כפי שהוא עדיין טוען היום, למיטב ידיעתי - שהתחביר פועל באופן עצמאי מהמשמעות, ההקשר, הרקע, ה[[זיכרון]], העיבוד הקוגניטיבי, וכל היבט אחר של הגוף... כשחקרתי את פרטי התאוריה המוקדמת, גיליתי כמה מקרים שבהם ה[[סמנטיקה]], ההקשר וגורמים אחרים משפיעים על החוקים ששולטים על הימצאותם של ביטויים או מלים מסוימות. התחלתי לפתח תאוריה אלטרנטיבית ב-1963, ויחד עם חוקרים אחרים כמו חאג' רוס וג'ים מק'קאולי, המשכתי לפתחה במשך כל שנות השישים".
שורה 21:
המחלוקות שלו עם חומסקי הובילו לוויכוחים עזים בין בלשנים, שנודעו כ"מלחמות הבלשנות".
 
==חשיבה מחדש על המטפורה==
התזה המקורית של לאקוף על המטפורה המושגית (conceptual metaphor) בוטאה בספר שלו ושל מרק ג'ונסון, "מטאפורות שאנו חיים על פיהן" (1980).
אחת מתרומותיו החשובות ביותר של לייקוף לחקר הסמנטיקה הייתה התזה שלו ושל מרק ג'ונסון על המטפורה המושגית (conceptual metaphor), שנוסחה בספרם המשותף, "מטפורות שאנו חיים על פיהן" (''Metaphors we Live By''){{כ}} ([[1980]]).
 
המסורת המדעית המערבית ראתה במטפורה הבניה לשונית בלבד, ודנה בה בעיקר כאמצעי ספרותי. במוקד מחקרומחקרם של לאקוףלייקוף וג'ונסון עומדת הטענה, שמטאפורותשמטפורות הן בעיקר הבניה מושגית, קדם-לשונית, ולכן הן מרכזיות להתפתחות החשיבה המופשטת. הואלשיטת אומרלייקוף כיוג'ונסון, "מערכת המושגים הרגילה שלנו, שעל פיה אנו חושבים ופועלים, היא מטאפורית מטבעה, באופן בסיסי". לדעתולדעתם, חשיבה לא-מטאפורית היא אפשרית רק כשאנוביחס מדברים על המציאותלמציאות הפיזית הטהורה. עבור לאקוף, ככל שרמת ההפשטהשהרעיונות גבוההמופשטים יותר, נחוצות שכבות רבות יותר של מטפורה על מנת לבטאהלבטאם. אנשיםהשיח לאהיומיומי שמיםשלנו לבספוג למטאפורותבביטויים האלהמטפוריים, שאין אנו מבחינים בהם מסיבות שונות. סיבהאם אחתמשום היאשהמטפורות '''נשחקות''', שמטאפורותכך נעשותשאנו ל"מתות" ואנו לאמתקשים מזהיםלזהות את מקורן; סיבה אחרת היא, שאנואם פשוטמשום לאשאיננו '''שמים לב''' מה קורהלמתרחש סביבנו.
 
אחת הדוגמאות שמביאים לייקוף וג'ונסון להוכחת טענתם היא המטפורות המשתמשות אותנו לתיאור ויכוחים אינטלקטואליים. המטפורה שמבנה את חשיבתנו על הוויכוח שאולה בדרך כלל מעולם המלחמה:
המסורת המדעית המערבית ראתה במטפורה הבניה לשונית בלבד. במוקד מחקרו של לאקוף עומדת הטענה, שמטאפורות הן בעיקר הבניה מושגית, ולכן הן מרכזיות להתפתחות החשיבה. הוא אומר כי "מערכת המושגים הרגילה שלנו, שעל פיה אנו חושבים ופועלים, היא מטאפורית מטבעה, באופן בסיסי". לדעתו, חשיבה לא-מטאפורית היא אפשרית רק כשאנו מדברים על המציאות הפיזית הטהורה. עבור לאקוף, ככל שרמת ההפשטה גבוהה יותר, נחוצות שכבות רבות יותר של מטפורה על מנת לבטאה. אנשים לא שמים לב למטאפורות האלה מסיבות שונות. סיבה אחת היא, שמטאפורות נעשות ל"מתות" ואנו לא מזהים את מקורן; סיבה אחרת היא, שאנו פשוט לא '''שמים לב''' מה קורה סביבנו.
* הוא '''ניצח''' בוויכוח.
* לא ניתן '''להגן''' על טענותיו.
* הוא '''הפיל''' את כל הטענות שלי.
* הביקורת שלו '''קלעה ישר למטרה'''.
* אם תשתמש ב'''אסטרטגיה''' הזו, הוא '''יחסל''' אותך.
 
המשגת הוויכוח במונחים של מלחמה, טוענים לייקוף וג'ונסון, איננה הכרחית. ניתן היה להשתמש גם מטפורות אחרות לתיאור ויכוחים. כך, למשל, ניתן לחשוב על הוויכוח האינטלקטואלי במונחים של "ריקוד", כך שכל צד מגיב לתנועותיו של האחר באמצעות תנועה מקבילה, תנועה נגדית וכדומה. העובדה שאנו ממשיגים את הוויכוח במונחים של מלחמה מבנה גם את האופן שבו אנו תופסים וחווים את הוויכוח ואת המטרות שאנו מציבים לעצמנו במסגרת ויכוחים.
לדוגמה, בוויכוח אינטלקטואלי, המטפורה השלטת לקוחה בדרך כלל מעולם המלחמה:
* הוא '''ניצח''' בוויכוח
* לא ניתן '''להגן''' על טענותיו
* הוא '''הפיל''' את כל הטענות שלי
* הביקורת שלו '''קלעה ישר למטרה'''
* אם תשתמש ב'''אסטרטגיה''' הזו, הוא '''יחסל''' אותך
 
עבור לאקוףלייקוף וג'ונסון, התפתחות החשיבה היא בעצם תהליך של פיתוח מטאפורות טובות יותר לחשוב באמצעותן. היישום של עולם ידע אחד בעולם ידע אחר מאפשר תפיסה והבנות חדשות. אם היא נכונה, לתאוריה של לאקוףלייקוף וג'ונסון יש משמעויות מרחיקות לכת, בעולם המדעים המדויקים ובמדעי החברה, וגם באינטראקציות אנושיות בסיסיות.
 
==על חשיבה מוגשמת (embodied mind)==