אלכסנדר זיסקינד מהוראדנא – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Knobler1 (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שורה 25:
על אף שלא היה קשור בגלוי לחסידות, הרי היה מאוהדיה ומוקירה ואף אימץ מדרכיה, ויעידו על כך ההקבלות שבין "צוואת הריב"ש" לבין ספרו "יסוד ושורש העבודה", וכן ההקבלות המפתיעות שבין צוואתו לבין צוואת מרן רבי אהרן הגדול מקארלין, המלמדות על הקשרים שהיו בין צדיקים אלו.
 
כן נהג בהנהגות הרבה כגדולי המקובלים ומאורי החסידות, כמו טבילה במקוה, לבישת בגדי לבן בשבת קודש, וכפי שסיפר לימים הצדיק רבי [[מנחם נחום קפלן]] מהוראדנא על מנהגו של מוהרא"ז, שבכל:
{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=בכל ערב שב"ק היה טובל במקוה ולובש בגדי לבן, הולך לבית הכנסת, כשבידו מגילת שיר השירים כשרה, שנכתבה כמו ספר תורה, אותה כתב הוא עצמו, והיה קורא שיר השירים במתינות, במתיקות גדולה ובהתלהבות ודבקות נוראה! והמשיך רבי נחום ואמר: "קבלה בידינו מאבותינו, שמלאכי מעלה היו פוסקים מלומר שירה, והיו עומדים, שומעים ומקשיבים לקול נעימות אמירת שיר השירים שלו שהיה בוקע רקיעים".{{הערה|ספר אני לדודי מהרב הומינר.}}‎‎}}
 
צדיקי החסידות חיבבוהו ושיבחוהו מאד, כמו שניתן לראות מהסיפורים הבאים:
{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=ופעם היה הרב אלכסנדר זיסקינד אצל הרב ברוך ממעזבוז, מפני שיצא לגלות, והיה מחזר על הפתחים, כשיצא אמר הרב ברוך: "היה כאן עני אחד עם טארבע -[ תרמיל] פתיתי לחם - היו צריכים לקבל מאתו את הפתיתים ולהניח מרגליות במקומם".
 
ובפיהם של בני העיר הוראדנא מקובל {{הערה|קובץ בית אהרון וישראל, שנה י' גליון יד.}} כי הרב אלכסנדר זיסקינד ביקר אצל המגיד ממעזריטש שכיבדו וכך הם מספרים: "היסוד ושורש העבודה בא פעם לשבת להמגיד ובשעת הסעודה בליל שבת התיישב בסוף השולחן, ואז לפני קידוש פתאום הכריז המגיד, ר' אלכסנדר זיסקינד יקדש!"{{הערה|קובץ בית אהרון וישראל, שנה י' גליון יד.}}}}
{{ציר זמן לרבנים|התחלה=1739|מספר שנים=55}}