סתם יינם – הבדלי גרסאות

סתם יינם אסור בשתיה וגם בהנאה. לדעת [[הרמב"ם]] יין שנגע בו גוי מ[[אומה]] שאינם עובדים עבודה זרה אינו נאסראלאנאסר אלא בשתיה ואינו נאסר בהנאה, כדוגמה מביא הרמב"ם ש[[מוסלמי]] שנוגע ביין אין היין נאסר בהנאה אבל [[נוצרי]] שנוגע ביין היין נאסר אף בהנאה. בזמן הזה, מכיון שאין זה שכיח שהגויים ינסכו יין ל[[עבודה זרה]], יש אומרים, שסתם יין של [[גוי]] וכן [[יין]] של [[יהודים|ישראל]] שנגע בו גוי, אינו אסור אלא בשתיה ולא בהנאה.