ייהרג ואל יעבור – הבדלי גרסאות

 

ה[[תוספות]] תוהה מדוע אין מונים בפירוש את [[הלבנת פנים|הלבנת הפנים]] בין הדברים שהם "ייהרג ואל יעבור" ומשיב שאכן גם הלבנת פנים ראויה עקרונית להימנות עמהם. ה[[פוסק הלכה|פוסקים]] נחלקו ביניהם האם לקבל את מסקנת התוספות, או שמא דברי התלמוד נכתבו כלקח מוסרי, ולא כהלכה למעשה. [[הרמב"ם]], למשל, אינו מסכים עם התוספות.

 

סיפור נוסף ב[[תלמוד]]{{הערה|{{בבלי|כתובות|סז|ב}}.}}, הצופן בחובו רעיון מוסרי דומה הוא על ה[[אמורא]] מר עוקבא, אשר יחד עם אשתו הסתתר בתנור לוהט, כדי להקפיד על מתן צדקה בסתר ולמנוע מעני שלו תרם כסף לראות אותו, שמא יתבייש.