רומבה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
גירסה ראשונית |
מ עיצוב וקישורים |
||
שורה 7:
לגבי מקור ומשמעות המלה רומבה יש כמה השערות: ייתכן שהיא מגיעה ממילים בדיאלקטים אפרו-קאריבים שמשמעותן חגיגה קולקטיבית, ייתכן שהיא מגיעה מהמונח "נשות הרומברו" שהיו יצאניות במועדוני ריקודים. יש הטוענים גם שפרוש המילה "רומבו" הוא הילולה ושיכרות.
מרבית היסודות המוסיקלים של הרומבה שואבים מהמסורת של [[מערב אפריקה]]- משם הגיעו עבדים בני שבטים של יורובה ובאנטו לקובה. יסודות אלו הם:
1. שילוב אומנויות: שירה, ריקוד ותיפוף.
2. השתתפות קולקטיבית באירוע. אין הפרדה בין קהל למבצעים אלא כל מי שנוכח לוקח חלק כלשהוא באירוע בין אם זה בשירה תיפוף או ריקוד. כך שיסוד זה קשור ליסוד הראשון ▼
3. פוליריתמיקה▼
▲2. השתתפות קולקטיבית באירוע. אין הפרדה בין קהל למבצעים אלא כל מי שנוכח לוקח חלק כלשהוא באירוע בין אם זה בשירה תיפוף או ריקוד. כך שיסוד זה קשור ליסוד הראשון
4. חשיבות הגוון, שהוא יסוד מרכזי באסתטיקה של מערב אפריקה. התיפוף מורכב מכלי הקשה רבים כאשר לכל כלי גוון נפרד ובנוסף לכל כלי יש יכולת להפיק גוונים שונים. רב הגוניות הזו קשורה קשר הדוק לפולי ריתמיקה שכו הגוונים השונים מבצעים תבניות ריתמיות שונות. ▼
5. שירת מענה (שירה רספונסוריאלית). דיאלוג בין סולן למקהלה כאשר המקהלה מחזיקה אוסטינטו והסולן מאלתר על האוסטינטו. זהו עקרון בסיבי במוסיקה מערב-אפריקאית ▼
▲3. פוליריתמיקה.
6. יסוד אילתורי מובהק: ראשית עצם האירוע הינו ספונטני. נוסף לכך הריקוד ברובו מאולתר. הסולנים בשירה ובתיפוף אף הם מאלתרים. ▼
▲4. חשיבות הגוון, שהוא יסוד מרכזי באסתטיקה של מערב אפריקה. התיפוף מורכב מכלי הקשה רבים כאשר לכל כלי גוון נפרד ובנוסף לכל כלי יש יכולת להפיק גוונים שונים. רב הגוניות הזו קשורה קשר הדוק לפולי ריתמיקה שכו הגוונים השונים מבצעים תבניות ריתמיות שונות.
▲5. שירת מענה (שירה רספונסוריאלית). דיאלוג בין סולן למקהלה כאשר המקהלה מחזיקה אוסטינטו והסולן מאלתר על האוסטינטו. זהו עקרון בסיבי במוסיקה מערב-אפריקאית
▲6. יסוד אילתורי מובהק: ראשית עצם האירוע הינו ספונטני. נוסף לכך הריקוד ברובו מאולתר. הסולנים בשירה ובתיפוף אף הם מאלתרים.
7. המסגרת הסולמית הינה לרב מודלית. הקוים המלודים לרב יורדים ופנטטונים.
הרומבה מכילה גם יסודות ספרדיים: השפה בה שרים היא לרב ספרדית, חלק מתנועות הריקוד והלבוש מקורן בספרד.
שורה 29 ⟵ 38:
יש לציין שמבנה זה הוא הגדרה של חוקרים בנסיונם להבין את הרומבה אך אין הוא מחויב המציאות כלל: רומבות רבות יתנהגו לפיו אך רומבות רבות לא.
ההרכב הכלי של הרומבה נקרא קומפרסה. ההרכב יכול להשתנות אך בדר"כ הוא כולל: א. שלושה תופים הקרויים קונגאס או טומבדורה. התוף הגדול מבניהם (בעל הגוון הנמוך ביותר) נקרא "סאלידור"; האמצעי "מאצ'ו"; והקטן "קינטו". נגן ה"קינטו" הוא הסולן שמאלתר. יש לציין ששלישית תופי קונגאס בגדלים שונים נמצאת גם במוסיקה דתית קאריבית של הסנטריה אלא ששם התוף שמאלתר הינו הגדול ביותר ולא הקטן. ▼
ההרכב הכלי של הרומבה נקרא קומפרסה. ההרכב יכול להשתנות אך בדר"כ הוא כולל:
▲
הסולן מאלתר באינטרקצה עם תנועות הריקוד.
ב. [[דלעת]] המכונה "guiros” או "cheqere” . מהדלעת המיובשת מוציאים את הגרעינים ומדביקים אותם מבחוץ.
ג. זוג מקלות קלאווס שמבצעים גם את תבנית הקלאווה. זהו המקצב עליו מושתתת הרומבה. בדומה לפעמה במוסיקה מערבית. תבניות הקלאווס חדרו לז'אנרים קאריבים נספים. את המקצב נהוג לנגן במקלות הקלאווס אך ניתן לנגנו גם על כלים אחרים.
ד. [[קחון]]
ה. פעמון: "קאמפנה"
ו. קאטה: גזע עץ חלול עם שני מקלות
הטקסטים של השירים יכולים להיות על מגוון רחב של נושאים, שמחים ועצובים, הומוריסטים ורציניים, אישיים או ציבוריים, אך בדר"כ הם יעסקו במשהו עכשווי ואקטואלי ולא סיפורים מהעבר הרחוק. הרומבה שימשה כמעין הסטוריה של מעמד הפועלים המועברת בע"פ- מאפיין של חברות לא אורייניות. בדומה לז'אנרים קאריבים נוספים, פעמים רבות הטקסט נסוב סביב המוסיקה עצמה, הריקוד, השירה והתיפוף.
| |||