ירושלים של זהב (תכשיט) – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←שיטת רבי אליעזר: תקלדה |
|||
שורה 14:
שיטה שלישית היא של רבי אליעזר, המסכים לכלל שמדובר בתכשיט, אך סובר שלא קיים חשש שאשה עשירה, שרק לה יש תכשיט כזה, תוציא את התכשיט במקום ציבורי, דבר שאינו לפי כבוד אשה עשירה{{הערה|{{בבלי|שבת|נט|ב}}.}}.
הסבר זה של רבי אליעזר, שתכשיט זה היה נחשב ליקר במיוחד, מתאים למסופר ב[[תלמוד ירושלמי]] כי אשתו של [[רבן גמליאל]] שהיה עשיר ו[[נשיא ישראל]], ראתה את התכשיט, וקנאה ברחל אשת רבי עקיבא, ובאה ואמרה לבעלה, והוא השיב לה, כי אין דרגתה מגיעה
חכמי ה[[תוספות]] מבהירים כי גם לאשה חשובה, שאין דרכה להראות את תכשיטיה לחברותיה במקום ציבורי אסור להוציא תכשיטים פשוטים לרשות הרבים, ודווקא בתכשיט כזה שרק עשירות נושאות אותו, מותר לנושאו ברשות הרבים, כי לא חילקו חכמים בין הנשים, והם הציבו גדר ברור מה אסור ומה מותר מבלי לחלק בין איש לאיש.
| |||