פתיחת התפריט הראשי

שינויים

'''דואליזם אינטראקציוניסטי''' (interactionism) אומץ על ידי דקארט בספרו "[[הגיונות]]", ונתמך במאה ה-20 על ידי [[קרל פופר]] ו[[ג'ון אקלס]]. על פי השקפה זו מצבים נפשיים, כמו האמנות ורציות, נמצאים באינטראקציה עם מצבים פיזיקליים. לדוגמה, ענבל תופסת באופן בהיר וברור את הנפש שלה כחושבת על דבר מה שאינו מדיד. יש לה גם תפיסה בהירה של הגוף שלה כמשהו מדיד אשר אינו מסוגל לחשוב. מכאן כי הנפש והגוף אינם זהים מכיוון שיש להם תכונות שונות רדיקלית. יחד עם זאת, המצבים הנפשיים של ענבל משפיעים על גופה ולהפך; כך, כאשר ילדה נוגעת בכיריים חמים (אירוע פיזיקלי) היא חשה כאב (אירוע נפשי) הגורם לה לזעוק (אירוע פיזיקלי); זה גורם לתחושה של פחד ולרצון להגן ולטפל (אירוע נפשי).
 
טיעונו של דקארט תלוי בהנחה שמה שענבל תופסת בנפשה באופן בהיר וברור הוא נכון. פילוסופים עכשוויים חולקים על כך. [[יוסף אגסי]] סבור, למשל, שמספר גילויים מדעיים מקעקעים את הרעיון של נגישות לנפש; [[פרויד]] הראה שאדם בעל הכשרה פסיכולוגית יכול להבין את המוטיבציות הלא-מודעות של אדם אחר טוב יותר ממנומעצמו. [[פייר דוהם]] הראה ש[[פילוסופיה של המדע|פילוסוף של המדע]] יכול להבין את מתודת הגילוי של מישהו טוב יותר ממנומעצמו; ו[[ברוניסלב מלינובסקי]] הראה דבר דומה לגבי [[אנתרופולוגיה]]. מלינובסקי טען שהעובדה שניסויים מודרניים ב[[פסיכולוגיה]] גורמים לאנשים לראות דברים שלא שם מקעקעת את טיעונו של דקארט מכיוון שמדען יכול לתאר תפיסות של אדם טוב יותר ממנומעצמו. החולשה של טיעונים אלה היא שהם מטילים ספק ב[[אינטרוספקציה]]. אנו יודעים שאנשים טועים לגבי העולם, כולל מצבים פנימיים של אחרים, אולם אין זה כך תמיד. לכן יהיה זה אבסורד להניח שאנשים טועים תמיד ביחס למצביהם הנפשיים ולשיפוטיהם על הנפש עצמה.
 
===בבודהיזם===
משתמש אלמוני