איקונין – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 35:
[[תמונה:Blackmadonna.jpeg|שמאל|ממוזער|200px|האיקונין הנודע של ה[[המדונה השחורה מצ'נסטוחובה]] ([[פולין]])]]
 
איקונין מוארים לעתים קרובות בעזרת [[נר]]ות או כדים ובהם [[שמן]] ופתילה (ההעדפה נתונה לנרות מ[[שעווה|שעוות]] [[דבורה (חרק)|דבורים]] ול[[שמן זית]] בשל בעירתם הנקייה מעשן). מעבר למטרה הפרקטית של הארת הציורים בכנסייה חשוכה בימים שבטרם ה[[חשמל]], יש כאן גם סמליות של "הארת" הקדושים בידי ישו, "אור העולם".
 
כשנוצרים אורתודוקסים מביעים כבוד או מייחסים קדושה לאיקונין, הם מבינים כי הקדושה שייכת רק לדמויות או למאורעות המתוארים באיקונין, ולא לאיקונין עצמו. כדי להבהיר זאת להמוני העם, נאסרה הסגידה לאיקונין בידי אותה מועצה ממש שטענה בזכות השימוש בהם, [[המועצה האקומנית השביעית]] (המפגש השביעי של מועצת הכנסייה העולמית). בקדשם את האיקונין, מודים הנוצרים האורתודוקסים בכך שעולם החומר אינו בהכרח רע, והוא יכול לשמש גם את האל. הקדוש הנוצרי [[ג'ון מדמשק]] ציין כי האייקונוקלאסטים, שתקפו את השימוש באיקונין, מצאו את עצמם מכחישים את הטוב שבעולם החומר (וזוהי, על־פי האמונה הנוצרית, כפירה, משום שישו עצמו הופיע בעולם החומר, וחזר לחיים כבשר ודם).