יין שי – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
יצירת דף עם התוכן "'''יִין שִׂי''' (סינית מסורתית: 尹喜 פין-יין: yǐn xǐ), הקרוי גם "יִין מהמעבר" (גְווָ..."
 
אין תקציר עריכה
שורה 1:
'''יִין שִׂי''' ([[כתב סיני|סינית]] מסורתית: 尹喜 [[פין-יין]]: yǐn xǐ), הקרוי גם "יִין מהמעבר" (גְווָאן יִין<ref>关尹</ref>) ו"אדון המעבר" (גונְג דוּ<ref>公度</ref>), שימש מפקד מעבר ההרים הָאנְגוּ<ref>函谷关</ref> בתקופתטבתקופתם של [[המלך ג'או מג'ואו|המלך גָ'או מג'וֹאוּ]].
 
על פי ספרי ההיסטוריה העתיקים, יִין שִׂי היה מי שקיבל לידיו מ[[לאו דזה]] את הספר הנודע "[[דאו דה ג'ינג]]": {{ציטוט|
על פי החלק השלישי בביוגרפיות "הביוגרפיות של לאו דזה ו[[האן פיי דזה|הָאן פֵיי]]", מגילה 63, ב"[[רשומות ההיסטוריון]]": "לאו דזה התקין את "הדרך והסגולה", תלמודו קם על הנסתר ועל שאין לו שם. הוא חי זמן רב בג'וֹאוּ, אך משראה בהדרדרותה של ג'וֹאוּ, עזב לבסוף. כשהגיע למעבר ההרים, אמר שומר המעבר יִין שִׂי: "החכם מבקש את הנסתר! אזור כוח ועשה לי ספר." וכך כתב לאו דזה שני כתבים, תיאר את מחשבת הדרך והסגולה בכחמשת אלפים מילים והלך לו, ואיש לא ידע לאן."
|מקור= "[[רשומות ההיסטוריון]]", ביוגרפיות חלק 3, "הביוגרפיות של לאו דזה ו[[האן פיי דזה|הָאן פֵיי]]", מגילה 63, תרגום ישיר.
על פי החלק השלישי בביוגרפיות "הביוגרפיות של לאו דזה ו[[האן פיי דזה|הָאןתוכן= פֵיי]]", מגילה 63, ב"[[רשומות ההיסטוריון]]": "לאו דזה התקין את "הדרך והסגולה", תלמודו קם על הנסתר ועל שאין לו שם. הוא חי זמן רב בג'וֹאוּ, אך משראה בהדרדרותה של ג'וֹאוּ, עזב לבסוף. כשהגיע למעבר ההרים, אמר שומר המעבר יִין שִׂי: "החכם מבקש את הנסתר! אזור כוח ועשה לי ספר." וכך כתב לאו דזה שני כתבים, תיאר את מחשבת הדרך והסגולה בכחמשת אלפים מילים והלך לו, ואיש לא ידע לאן."
}}
 
בספרות הדאואיסטית הורחב כבר הדיבור על יִין שִׂי, מעצם היותו מראשוני הדאואיסטים:
בדאואיזם מכונה יִין שִׂי "איש האמת של ראשית הספרות".
{{ציטוט|
|מקור= "[[מראה באשר לנקיטת דרך הישר של בני האלמוות האמיתיים שעברו בעולם]]"<ref>《历世真仙体道通鉴》, תרגום ישיר.</ref>
גם|תוכן= בספר "[[מראה באשר לנקיטת דרך הישר של בני האלמוות האמיתיים שעברו בעולם]]"<ref>历世真仙体道通鉴</ref> מצוי תיאור של המקרה בו קיבל יִין שִׂי את ה[[דאו דה ג'ינג]]: "בתקופת המלך קָאנְג מג'וֹאוּ שימש יִין שִׂי בתפקיד שר, ולאחר מכן חשב להשיג את הדאו בעזרת בחינת הלכי השמיים והארץ ובעזרת מדיטציה והתבודדות. יום אחד הביט למזרח וראה אות בר מזל: עננים סגולים עולים ובאים אל המערב, אז ידע כי איש קדוש עומד לחצות את המעבר, וביקש לשמש מפקד מעבר ההרים הָאנְגוּ. כשפגש בלאו דזה, חלק לו כבוד של מורה, וביקש למצוא את הדאו, לפיכך כתב לאו דזה את "הדרך" ו"הסגולה" בחמשת אלפים סימנים ומסר אותם ליִין שִׂי. שִׂי שמח בהם וקרא בהם ללא לאות, והצליח בחיפושיו את הדאו."
}}
 
בספר "[[הגדות על בני אלמוות מופתיים]]"<ref>列仙传</ref> מציין [[ליו שיאנג (מלומד)|לְיוֹ שְׂיָאנְג]]<ref>刘向</ref> בפרק על יִין שִׂי כי גם הוא השאיר כתבים: "נהנה לכתוב ספרים, סך כולם תשעה דפים, וייקרא שמם 'גואן לינג דזה|גְווָאן לִינְג דְזְה'<ref>关令子</ref>". בחלק "תיעוד הספרות" ב[[ספר האן]] מוזכר הספר בשם "[[גוואן יין דזה|גְווָאן יִין דְזְה]]"<ref>关尹子</ref> בתשעה דפים ומיוחס ליִין שִׂי מתקופת ג'ואו. ספר זה כבר אבד, והגרסה הקיימת בימינו, אשר קיבלה מאוחר יותר את השם "[[קלאסיקת האמת של ראשית הספרות]]"<ref>文始真经</ref>, מקורה בתקופת [[שושלת סונג הדרומית]]. גם ב[[ג'ואנג דזה]] מצויינים "גואן ין ולאו דאן"<ref>כך בג'ואנג דזה בתרגומו לעברית של דן דאור, פרק 33 "העולם", קטע 33.5.</ref>, הם יִין שִׂי ולאו דזה, בנשימה אחת כמי שהבינו את הדרך.
גם בספר "[[מראה באשר לנקיטת דרך הישר של בני האלמוות האמיתיים שעברו בעולם]]"<ref>历世真仙体道通鉴</ref> מצוי תיאור של המקרה בו קיבל יִין שִׂי את ה[[דאו דה ג'ינג]]: "בתקופת המלך קָאנְג מג'וֹאוּ שימש יִין שִׂי בתפקיד שר, ולאחר מכן חשב להשיג את הדאו בעזרת בחינת הלכי השמיים והארץ ובעזרת מדיטציה והתבודדות. יום אחד הביט למזרח וראה אות בר מזל: עננים סגולים עולים ובאים אל המערב, אז ידע כי איש קדוש עומד לחצות את המעבר, וביקש לשמש מפקד מעבר ההרים הָאנְגוּ. כשפגש בלאו דזה, חלק לו כבוד של מורה, וביקש למצוא את הדאו, לפיכך כתב לאו דזה את "הדרך" ו"הסגולה" בחמשת אלפים סימנים ומסר אותם ליִין שִׂי. שִׂי שמח בהם וקרא בהם ללא לאות, והצליח בחיפושיו את הדאו."
 
בדאואיזם מכונה יִין שִׂי "איש האמת של ראשית הספרות". מבין אסכולות הדאו, [[אסכולת ראשית הספרות]] ו[[אסכולת שומרי המגדל]] רואים ביִין שִׂי את אבי האסכולה שלהם.
 
==הערות שוליים==