אסתר – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
שורה 18:
למרות שכיום מקובלת הדיעה שהמסופר במגילה איננו היסטורי, נעשו נסיונות לזהות את הדמויות במקורות חיצוניים למקרא. יש המזהים את אחשוורוש של מגילת אסתר עם [[חשיארש הראשון]] (כסרכסס ביוונית). [[הרודוטוס]] מזכיר את אמיסטריס, אשתו של חשיארש, -ויש שמצאו בזה דמיון-מה לאסתר{{הערה|כתבי הרודוטוס ז,61; שם 114; ט,109-112. הרודוטוס מייחס למלכה זו מעשי אכזריות שונים, ולכן יש שזיהו אותה עם [[ושתי]], אך כיוון שמדובר בשמועות גרידא - ייתכן שמדובר בשמועות רעות שהפיצו שונאי המלכה}}. לעומתם, מקורות שונים, בעיקר יהודיים, מזהים את אחשוורוש של מגילת אסתר, דווקא עם בנו של חשיארש הראשון, [[ארתחששתא הראשון]] - כך למשל [[תרגום השבעים]] ו[[יוסף בן מתתיהו]] וגם [[חז"ל]], במדרש ויקרא רבה, פרשה י"ג, פיסקה ה'. הדבר גם מתיישב עם המסופר בספר [[עזרא]], פרק ז', בנוגע לסכום כסף עצום שנתן ארתחששתא הראשון לעזרא, לשיקום בית המקדש.
 
לפיהתוספות מספרבמסכת ראש השנה "ג: ד"ה שנת עשרים כתוב ש[[כורש]] היה בנה של אסתר המלכה והיה לו שם נוסף דריוש. מקורות לאסתר היה בן מאחשוורוש. יש המזהים אותו עם המלך [[כורש]] ש[[הצהרת כורש|הצהיר]] על מתן הרשות ליהודים לבנות את [[בית המקדש]]. יש שאומרים שכורש היה אביו של אחשוורוש ובנה של אסתר הוא [[ארתחששתא הראשון]]. גרסה שלישית הינה כאמור, שארתחששתא הראשון הוא אחשוורוש של מגילת אסתר ולפי זה בנו [[דריווש השני]] הוא בנה של אסתר. זיהויים אלה אינם מתיישבים מבחינה כרונולוגית.
 
==לקריאה נוספת==