האגודה התאוסופית – הבדלי גרסאות

לפי דיוגנס לאיריציוס מקור השיטה קדום אף יותר. לאיריציוס ייחס אותה לכוהן המצרי פוט-אמון שחי בראשיתה של שושלת תלמי, וטוען שמקור השם [[קופטים|קופטי]], ומציין הקדשה לאלוהי החכמה. הסיסמה שאימצה לעצמה האגודה התיאוסופית המודרנית הייתה 'אין דת שהיא נעלה מן האמת'.

בהודו הייתה הלנה מעורבת במאבקים רבים ב[[מסיון]] ה[[נצרות|נוצרי]], בעקבותיהם עזבה את לצמיתות את המדינה האהובה עליה, כשהיא חולה ותשושה ופניה מועדות לאירופה. גלי העוינות והפרסומים השליליים נגדה התישו אותה, והיא סבלה ממחלת כליות קשה וממחלת לב. בעזרת תמיכתם של תלמידיה, המשיכה הלנה במפעל חייה ובשנת [[1888]] כתבה את החשובה והמקיפה ביצירותיה "התורה הסודית".

===קולונל [[הנרי סטיל אולקוט]]===

הקולונל אולקוט שרת כנציב מיוחד של משרד המלחמה האמריקאי שתפקידו לחשוף [[הונאה|הונאות]], שחיתויות ולקיחת [[שוחד]] באגף הכספים בניו-יורק. היה זה בשלהי מלחמת האזרחים וכאשר [[אברהם לינקולן|לינקולן]] נרצח נתמנה הקולונל אולקוט כאחד משלושת החוקרים לחקירת הרצח. ההתנסות הראשונה שלו עם תופעות על טבעיות הייתה כאשר נשלח כעיתונאי מטעם עיתון בניו-יורק לחקור תופעות על- טבעיות שחוללו האחים אדי בוורמונט. אולקוט בילה 10 ימים בחוות צ'יטנדן וחזר כשהוא משוכנע באמיתות התופעה. הוא סיכם את החוויה הזו ב-15 מאמרים שהפיצו את שמו כחוקר תופעות על-טבעיות.

מאוחר יותר, למד [[בודהיזם]] והביא את הידע הזה לארצות המערב. הוא הפך להיות בודהיסט מאמין בציילון בשנת 1880. הוא כתב מקראה של עיקרי הבודהיזםה[[בודהיזם]] ב-1881 שפורסמה ונלמדה על ידי בודהיסטים מערביים.

הנרי אולקוט שכיהן כנשיא התנועה התאוסופית העולמית למעלה מ 30 שנה ניחן ביכולת ארגונית גבוהה ובמהלך כל התקופה הזאת הוא נסע רבות ברחבי העולם ובמזרח הרחוק תוך שהוא יוזם מפגשי הידברות בין דתית ומקים סניפים חדשים ברחבי העולם. בשנת 1906 באחת ההפלגות לאירופה פצע את רגלו על סיפון האוניה, וחזר לאדיאר בהודו. ב-17 בפברואר 1907 נפטר שם ממחלת לב.

בשנת 1907 מעט לפני מותו של קולונל אולקוט הוחלף בתפקידו כנשיא האגודה התאוסופית בידי הגב' אנני בזאנט, פעילה ציבורית מפורסמת למען [[זכויות האדם]]. עורך לונדוני שלח לה בזמנו את העותקים הראשונים של "התורה הסודית" שכתבה הלנה בלבצקי, כדי שתכתוב עליהם ביקורת,. ושבועשבוע לאחר מכן, מעריצה ומתפעלת, כבר התדפקה על דלתה של מאדאם בלבצקי. אנני בזאנט אמנם לא החשיבה את עצמה ראויה לתפקיד נשיאת האגודה, אבל נבחרה בידי המאסטרים, ובתפקידבתפקיד זה שימשה עד מותה בשנת 1933.

אם כי נולדה באנגליה, אהבה אנני בזאנט את הודו ומןמן הרגע בו הגיעה להודו בשנת 1893 ועד מותה ב-1933.

בשנים אלו, עמלה בכלאנני לבהרבות לקידומה של הודו בכל התחומים: הכלכלי, החברתי, הדתי והפוליטי. לאות הערכה הוציא השרות הבולאי בהודו בול לזכרה.

9. המוות והמצבים שאחריו הינם תהליך של שחרור התודעהה[[תודעה]] או הנשמה מגוף שהתבלה וחדל לתפקד, ומעברה לתפקוד בממדים שאינם נתפשים על ידי חושינו.<br />

לישראל הביאה את התאוסופיה [[ברטה (מאשה) דומיניק]], מוסיקאית ומורה לפסנתר שעלתה מרומניה בשנת 1950 . היא הייתה חברה באגודה התאוסופית בארץ מולדתה כבר מגיל 16, ואף הכירה את אניאנני בזאנט והתכתבה איתה.

בשנת 1954 הקימה ברטה דומיניק את המרכז בארץ כאשר בשנים הראשונות התקיימו הפעילויות של האגודה במינונים נמוכים, מן הסתם בשל העובדה שההרצאות והמפגשים התנהלו בגרמנית ובאנגלית, וזאת, עד שהתחילו להגיע יותר ישראלים דוברי עברית ואז העבירה את נושא ההרצאות לגבהגב' לילי בנטב.

בביתה של ברטה דומיניק הייתה ספריה ענפה בנושאים רוחניים ותאוסופיים שמשכו אנשים רבים ביניהם גם פלסטינים בתקופה שלאחר מלחמת ששת הימים שהיו באים לשמוע הרצאות בשפה האנגלית. היא ניהלה בית פתוח לבאים להרצאות ותמיד הכינה כיבוד מעשה ידיה. למרות שביתה היה קטן וצנוע ארחה בביתה תאוסופים רבים שהיו מגיעים מחו"ל, ביניהם [[ג'ון קוץ']], שהיה בזמנו נשיא האגודה התאוסופית העולמית. ברטה דומיניק פרשה מפעילות בהגיעה לגיל 80 ונפטרה בגיל 85.

בשנת 1978 הגיע לאגודה [[אברהם אורון]]. בשנים שקדמו הוא תרגל [[מדיטציה]], שלדבריו שינתה את חייו, אבל עדיין חש שחסר לו בסיס רחב של הבנה וידע. בעיתון אגודת הצמחונים והטבעונים ראה מודעה על הרצאה תאוסופית, וכך הגיע לביתה של ברטה דומיניק. במהלך הזמן ביקשה ממנו ברטה שייקח על עצמו את ארגון פעילויות האגודה בארץ, ואברהם שהאמין שדרך רוחנית כוללת גם מתן שירות, נענה לה. מאז ועד היום משמש אברהם אורון כמרכז וכיו"ר האגודה התאוסופית בישראל ותחת הנהלתו התפתחה האגודה שפעילותה התנדבותית לחלוטין לממדיה העכשוויים.

מודעות לקבלה עצמית, ולשלום פנימי, לסייע לקהילה שתצמח מתוך הידע התאוסופי והיא זו שתשחרר אותה מדעות קדומות, אמפתיה לזולת, קשב פנימי שבאמצועותו יתגלו האוצרות שבקהילה - שלום, שלווה אחווהואחווה. כך מקווה הקהילה לגשר בין עמים ותרבויות בארץ בישראל.