יהודים-ערבים – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←‏הפולמוס על המונח: הסרת שבר משפט
אין תקציר עריכה
שורה 10:
אחרי ממי בחרו מספר [[סופר]]ים, פעילים מזרחים ואנשי אקדמיה, חלקם מ[[הקשת הדמוקרטית המזרחית]], לאמץ את המונח, ובניגוד לממי, להתייחס אליו בחיוב. בין אלו, ניתן למנות את [[סמיר נקאש]], [[חביבה פדיה]], [[אלה שוחט]], [[יהודה שנהב]], [[סמי שלום שטרית]], [[ויקי שירן]], [[סמדר לביא]] ועוד. גם הסופר יליד בגדאד [[שמעון בלס]] השתמש במונח לתיאור זהותו העצמית. חבר ושנהב הפנו את תשומת הלב לכך שכבר בשנת 1975, השתמש חוקר הספרות [[גרשון שקד]] בכינוי "סופר יהודי-ערבי שכתב עברית" ל[[יצחק שמי]] הסופר היהודי יליד חברון, מחבר הנובלה "[[נקמת האבות]]".
 
רוב הכותבים הדגישו את הקרבה ה[[תרבות]]ית שהייתה בין יהודי ארצות ערב לערבים. רובם של אלו משתייך לשמאל, לעתים הקיצוני, וחלקם מגדיר עצמם כלא-ציונים{{מקור}}.
 
טענתם של אלו העושים כן היא כשם שישנם יהודים-אירופאים שהגיעו מארצות [[אירופה]], כך ישנם יהודים-ערבים שמוצאם מ[[ארצות ערב]]. מנגד נטען שהמונח "יהודים-ערבים" אינו מקביל לכינוי "יהודים-אירופאים", אלא לכינויים לא נפוצים ולא-מקובלים כגון "יהודים-[[סלאבים]]" או "יהודים-[[גרמאנים]]" שכן הוא מנסה לקשר את היהודים ל[[קבוצה אתנית]] זרה מסוימת.