הבדלים בין גרסאות בדף "מרד החשמונאים"

הוסרו 15 בתים ,  לפני 6 שנים
מ
אין תקציר עריכה
(←‏תוצאות המרד: תיקון שגיאת כתיב מיהודה המקבי ליהודה המכבי)
מ
עם זאת יש לציין כי בשימוש המחודש במיתוס הגבורה והניצחון הוסר לעתים המרכיב של העזרה האלוהית והודגש המרכיב של גבורת עם ישראל כמי שגאולתו תלויה רק במעשי ידיו בלבד. לעתים בהתרסה כמו במילים: "נס לא קרה לנו פך שמן לא מצאנו".{{הערה|1=[http://www.zemereshet.co.il/song.asp?id=357 בשיר אנו נושאים לפידים] אתר [[זמרשת]]}} או בצורה מעודנת כמו ב[[קאנון (תאוריית המוזיקה)|קאנון]] המפורסם{{הערה|1=[http://www.zemereshet.co.il/song.asp?id=395 השיר "מי ימלל" להאזנה] באתר[[זמרשת]]}}: {{ציטוט|תוכן="מִי יְמַלֵּל גְּבוּרוֹת יִשְׂרָאֵל, אוֹתָן מִי יִמְנֶה? הֵן בְּכָל דּוֹר יָקוּם הַגִּבּוֹר גּוֹאֵל הָעָם. שְׁמַע! בַּיָּמִים הָהֵם בַּזְּמַן הַזֶּה, מַכַּבִּי מוֹשִׁיעַ וּפוֹדֶה, וּבְיָמֵינוּ כָּל עַם יִשְׂרָאֵל יִתְאַחֵד, יָקוּם וְיִגָּאֵל.".|מקור=כתב [[מנשה רבינא]]}}
 
עמדה כזו המבליטה את הצורך בהסתמכות על כוחו העצמי של האדם, דומה בחלקה לגישתו של [[בר כוכבא]] ששלל הסתמכות על ניסים, כדברי חז"ל שהיה בר כוכבא אומר בעזות מצח, לפני יציאתם לקרבות האיומים מול הרומאים: "ריבונו של עולם אל תעזור ואל תפריע"{{הערה|תלמוד ירושלמי מס' תענית ד, ה, סח ע"ד; וגם ב-איכה רבה ב, ד; ובתלמוד בבלי גיטין נז, ע"א}}. מאידך העמדה המעודדת את ההשתדלות המעשית מצד האדם תוך הכרה באפשרות של עזרה מהאלוהים גם כשהסיכוי נראה קלוש, מוזכרת פעמים רבות בתנ"ך, כמו בדברי [[יהונתן]] בן שאול במרד נגד ה[[פלשתים]]:{{ציטוט|תוכן="וַיֹּאמֶר יְהוֹנָתָן אֶל הַנַּעַר נֹשֵׂא כֵלָיו לְכָה וְנַעְבְּרָה אֶל מַצַּב הָעֲרֵלִים הָאֵלֶּה אוּלַי יַעֲשֶׂה יְהוָהה' לָנוּ כִּי אֵין לַיהוָהלַ-ה' מַעְצוֹר לְהוֹשִׁיעַ בְּרַב אוֹ בִמְעָט".|מקור=[[שמואל א]] יד' ו'}}
<nowiki> </nowiki>עמדה זו היא שעמדה בפני החשמונאים במלחמתם כ[[מעטים מול רבים (חנוכה)|מעטים מול רבים]] כלומר מול האמפריה הסלווקית ותומכיה.
 
362

עריכות