גורן – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Matanyabot (שיחה | תרומות) מ בוט: החלפת טקסט אוטומטית (-{{נ}} +) |
מ בוט: החלפת תגית ref בתבנית הערה |
||
שורה 6:
ה'''גורן''' הוא מקום ששימש בעבר לריכוז ה[[חיטה]] על מנת לבצע בה [[דישה]]. בגורן היו מופרדים גרעיני החיטה, שמהם מכינים את ה[[לחם]], מהמוץ ומן התבן. כיום, עם ההתפתחות הטכנולוגית והמצאת ה[[קומביין]], נעלם הגורן, בדומה להיעלמות של מוסדות חקלאיים דומים כמו [[גת (בור)|גת]] דריכת ה[[ענב|ענבים]].
יש סבורים ש[[גדיש]] הינו ערימת החיטים שבגורן, ואילו הגורן הוא רק שם המקום
שרידים של גרנות עתיקים ניתן לראות במקומות שונים בארץ, אלו בולטים במיוחד בתמונות לווין, וכיום באתרי המפות המקוונים
הגורן הפך לסמל תרבותי המופיע בסיפורים רבים. בתרבות ה[[ישראל]]ית הוא קנה נופך רומנטי הנגזר מסיפורם של [[רות]] ו[[בעז]] ב[[מגילת רות]].
ב[[מושבה|מושבות]] ו[[קבוצה (התיישבות)|בקבוצות]] הראשונות הייתה הגורן "מוסד" - מקום מפגש. הישיבה "על הגורן" שימשה להתכנסות של [[השומר|שומרים]], לשם שיחות ושירה בלילות החמים וגם לאוהבים. בשנת [[1921]], ב[[מנחמיה]] חובר על ידי ירמיהו רוזנצויג (מילים ולחן) שיר שנקרא "על הגורן בליל לבנה" המתחיל כך: "שמעתי מעשיה בליל לבנה, סיפר על הגורן בחור לבחורה, לאור הכוכבים התלחשו הצעירים, על הגורן בליל לבנה"
על ישיבה "על הגורן" ב[[חוות כנרת]] כותב ביומנו [[תנחום תנפילוב]] ממקימי [[דגניה א']]:
:והנה פעם אחת, בשנת 1909, ישבנו על הגורן אחרי עמל העונה בקציר ובגורן ונתפתחה שיחה על עתידנו. באותה שיחה צץ לראשונה הרעיון של משק עצמי. חיי חברה עצמיים והשם "קבוצה" נשמע לראשונה בחלל העולם. [[יוסף בוסל]] היה הראשון שהעז ופרש לפנינו יריעה שלמה על חיינו בעתיד. הישיבה הזאת על הגורן בכנרת הייתה קובעת גורל. החלטנו: אנו נקים משק עצמי, שיתופי, על אחריותנו. בלי מנהלים"
[[רחל המשוררת]] (תנחום תנפילוב היה אחד מאהבותיה הנכזבות) כתבה שיר בשם "על הגורן"
כיום ביישובים ביהודה ושומרון ישנן גרנות עתיקים המשמשים לכינוסים חגיגיים
לפי ה[[קבלה]] הגורן שימש במשמעות של כינוסים ו[[ספר הזוהר]] מחולק לשלש גרנות (בארמית אידרות). הרב [[שלמה גורן|גורן]] הקים את [[ישיבת האידרה]] המרמזת הן על שמו של הרב (שעברת את שמו משם לועזי דומה), והן על מקום המקדש, שבמקורו היה "גורן ארוונה היבוסי" אשר נקנה בידי דוד.
|