דיר אל-קמר – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Addbot (שיחה | תרומות)
מ בוט: מעביר קישורי בינויקי לויקינתונים - d:q613943
OfekBot (שיחה | תרומות)
מ בוט: החלפת תגית ref בתבנית הערה
שורה 44:
 
== יהודים ==
[[יצחק בן צבי]] בספרו '''שאר ישוב'''‏‏<ref>{{הערה|1=‏חלק ב' עמוד 99.‏</ref>}} מצטט [[שו"ת]] משנת [[1600]] המדבר על עבודת האדמה בשנת ה[[שמיטה]] ליהודים הגרים סמוך ל[[צידון]], ומסיק שבאותה תקופה כבר חיו יהודים באזור. הוא גם מביא תשובה של ר' מרדכי גלנטי משנת [[ה'תקל"ז]] ([[1777]]) המדברת על יהודי שחי ונקבר באזור.
 
ייתכן שראשית הקהילה ב[[יהודים]] אשר היו חלק מפמלייתו של פח'ר א דין השני. קהילות יהודיות קטנות התקיימו גם בכפרים בסביבות דיר אל קמר: מח'תארה, עין קניה, עין זחלתה, ענדרה, נברך. המשותף לקהילות הללו (ובכלל זה דיר אל קמר) הוא שהן התקיימו בחסות הדרוזים שנטו חסד ליהודים והיו עמהם ביחסי ידידות. כל עוד שלטו הדרוזים באזור זה ב[[הר הלבנון]], התקיימו גם הקהילות היהודיות בכפרים הללו. כשנאלצו הדרוזים לנטוש את הכפרים הללו עקב תוצאות הטבח הדרוזי בנוצריי הר הלבנון בשנת [[1860]] ומעורבות [[צרפת]] בסכסוך, נעזבו גם הקהילות היהודיות במקומות אלו.
 
עדות משנת [[1822]] מספרת‏‏<ref>{{הערה|1=[http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/mahanaim/alilot/damesek.htm ‏מתוך מאמר של י' ריבלין באתר דעת]‏</ref>}}: {{ציטוט|תוכן=כי יש בעיר שבע משפחות יהודיות, המתגוררות שם זה שלוש מאות שנה.}}
 
בשנת [[1831]] יצאו צעירים יהודים מדיר אל קמר ומהעיירה [[חצביה]], כמאה במספר, כחיילים בצבאו של [[עבדאללה פאשה]] מושל [[עכו]] על מנת לדכא את המרד שפרץ בשומרון כנגד שלטונו של מושל עכו. תופעה זאת של יהודים אשר אוחזים בנשק הייתה נדירה למדי בארצות ה[[אסלאם]] ולכן טבעי הדבר שתייר יהודי, המשורר [[לודויג אוגוסט פרנקל]], אשר סייר בלבנון בשנת [[1855]] מצא לנכון לציין שיהודי דיר אל קמר "ואם צריך, יודעים להשתמש ברובים ולהלחם כנגד אויביהם".
שורה 54:
פרנסתם של היהודים בעיירה התבססה על עבודת אדמה וכן מסחר, ייצור [[סבון]], גידול [[טוואי המשי]] ואף הפקת מעט [[ברזל]] ממרבצי הברזל שבסביבת העיירה.
 
כאמור לעיל, ההתיישבות היהודית בהר הלבנון נסמכה על יחסי ידידות בין הדרוזים לבין היהודים. לאחר הטבח שבוצע בעיר בשנת [[1860]] החלו הדרוזים נוטשים את דיר אל קמר ואיתם עזבו גם יהודי דיר אל קמר את העיירה והכפרים הסמוכים לה. יהודי דיר אל קמר עברו ל[[בירות]], [[צידון]] ו[[עאליי]]. ב-[[1928]] ביקר במקום [[יצחק בן צבי]], לימים [[נשיא המדינה|נשיאה]] השני של [[מדינת ישראל]]‏‏<ref>{{הערה|1=‏מובא בספרו, שאר ישוב חלק ב' עמודים 107-114.‏</ref>}} וראה את [[בית הכנסת דיר אל-קמר|בית הכנסת שבמקום]]. וב[[שנות השבעים]] של [[המאה העשרים]] עוד כינו חלק מתושבי העיירה אזור מסוים בשם 'חארת אל יהוד' כלומר שכונת היהודים. סמוך לשכונה זאת הצביעו התושבים על מבנה ששימש, לדבריהם, כ[[בית כנסת]]. בתקופת [[מלחמת לבנון]] תעד ה[[צלם (מקצוע)|צלם]] [[מיכה בר-עם]] ב[[מצלמה|מצלמתו]] את היהודיה האחרונה שהתגוררה בדיר אל קמר, הגברת הנרייט סידי, אשר באותה העת הייתה כבת שבעים וחמש.
 
==עלילת הדם==
בספר איטלקי‏‏<ref>{{הערה|1=‏P.G.B. Da Mondovi, concernante le compendia delle vita del Padre Tomaso da Calangiano di Sardegna, Marsiglia, Gennaro, 1850/. הציטוט מובא ב"שאר ישוב" מאת יצחק בן צבי. חלק ב' עמוד 103.‏</ref>}}, מסופר על [[עלילת דם]] שהתרחשה בדיר אל קמר בשנת [[ה'תר"ז]] ([[1847]])‏‏<ref>{{הערה|1=‏מובא גם במאמר של פרופ' [[יוסף יואל ריבלין]] [http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/mahanaim/alilot/damesek.htm באתר דעת]‏</ref>}}.
 
ב-[[27 במרץ]] (לפי [[הלוח היוליאני]]) של אותה שנה נעלם הילד ה[[מרונים|מרוני]] בן ה-6, יוסף בנו של אסעד אבו שאכר בעת תהלוכת [[יום ראשון של הדקלים|חג הדקל]] ה[[נוצרי]], וגופתו נמצאה לאחר שלושה ימים, מחוץ לעיר. ה[[נוצרים]] האשימו את היהודים, ותשעה מהם נעצרו בחשד של מעורבות ב[[רצח]] הילד, שאירע סמוך לחג ה[[פסח]].