דיר אל-קמר – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ בוט: מעביר קישורי בינויקי לויקינתונים - d:q613943 |
מ בוט: החלפת תגית ref בתבנית הערה |
||
שורה 44:
== יהודים ==
[[יצחק בן צבי]] בספרו '''שאר ישוב'''
ייתכן שראשית הקהילה ב[[יהודים]] אשר היו חלק מפמלייתו של פח'ר א דין השני. קהילות יהודיות קטנות התקיימו גם בכפרים בסביבות דיר אל קמר: מח'תארה, עין קניה, עין זחלתה, ענדרה, נברך. המשותף לקהילות הללו (ובכלל זה דיר אל קמר) הוא שהן התקיימו בחסות הדרוזים שנטו חסד ליהודים והיו עמהם ביחסי ידידות. כל עוד שלטו הדרוזים באזור זה ב[[הר הלבנון]], התקיימו גם הקהילות היהודיות בכפרים הללו. כשנאלצו הדרוזים לנטוש את הכפרים הללו עקב תוצאות הטבח הדרוזי בנוצריי הר הלבנון בשנת [[1860]] ומעורבות [[צרפת]] בסכסוך, נעזבו גם הקהילות היהודיות במקומות אלו.
עדות משנת [[1822]] מספרת
בשנת [[1831]] יצאו צעירים יהודים מדיר אל קמר ומהעיירה [[חצביה]], כמאה במספר, כחיילים בצבאו של [[עבדאללה פאשה]] מושל [[עכו]] על מנת לדכא את המרד שפרץ בשומרון כנגד שלטונו של מושל עכו. תופעה זאת של יהודים אשר אוחזים בנשק הייתה נדירה למדי בארצות ה[[אסלאם]] ולכן טבעי הדבר שתייר יהודי, המשורר [[לודויג אוגוסט פרנקל]], אשר סייר בלבנון בשנת [[1855]] מצא לנכון לציין שיהודי דיר אל קמר "ואם צריך, יודעים להשתמש ברובים ולהלחם כנגד אויביהם".
שורה 54:
פרנסתם של היהודים בעיירה התבססה על עבודת אדמה וכן מסחר, ייצור [[סבון]], גידול [[טוואי המשי]] ואף הפקת מעט [[ברזל]] ממרבצי הברזל שבסביבת העיירה.
כאמור לעיל, ההתיישבות היהודית בהר הלבנון נסמכה על יחסי ידידות בין הדרוזים לבין היהודים. לאחר הטבח שבוצע בעיר בשנת [[1860]] החלו הדרוזים נוטשים את דיר אל קמר ואיתם עזבו גם יהודי דיר אל קמר את העיירה והכפרים הסמוכים לה. יהודי דיר אל קמר עברו ל[[בירות]], [[צידון]] ו[[עאליי]]. ב-[[1928]] ביקר במקום [[יצחק בן צבי]], לימים [[נשיא המדינה|נשיאה]] השני של [[מדינת ישראל]]
==עלילת הדם==
בספר איטלקי
ב-[[27 במרץ]] (לפי [[הלוח היוליאני]]) של אותה שנה נעלם הילד ה[[מרונים|מרוני]] בן ה-6, יוסף בנו של אסעד אבו שאכר בעת תהלוכת [[יום ראשון של הדקלים|חג הדקל]] ה[[נוצרי]], וגופתו נמצאה לאחר שלושה ימים, מחוץ לעיר. ה[[נוצרים]] האשימו את היהודים, ותשעה מהם נעצרו בחשד של מעורבות ב[[רצח]] הילד, שאירע סמוך לחג ה[[פסח]].
|