אבחזים – הבדלי גרסאות

מוצא האבחזים אינו ברור לגמרי, ונתון לפרשנויות שונות של המקורות המתייחסים אליהם. ה[[אבחזית|שפה האבחזית]] שייכת ל[[שפות קווקזיות צפון-מערביות|שפות הצפון-מערב קווקזיות]], שהיא שונה לחלוטין מה[[גאורגית]] <REF>ה[[גאורגית]] היא חלק ממשפחת [[השפות הכרתווליות]]</REF>. למרות זאת, מקורות קלאסיים מחזיקים בדעה כי האבחזים הם צאצאי אחד השבטים ששכנו באזור, אם כי המיקום המדויק של השבט וזהותו נתונים במחלוקת. ה'''אבסקי''' (Αβασκοι), הנזכרים בכתבי היוונים, וה'''אבסגי''' (Αβασγοι), הנזכרים בכתבי הביזנטים של ימי הביניים, מזוהים כאבות הקדמונים של האבחזים של אותם ימים, אלא שזיהו זה אינו מוכר בקרב החוקרים בעולם. הסברה היותר מקובלת היא, שהאיגוד השיבטי של ה[[הניוצ'י]], שהגיע מ[[קולכיס]] ל[[צפון הקווקז]], והיה כנראה מעורב אתנית פרוטו-גאורגים ואבסגים.

 

 

== דת ==

האבחזים כעקרון מחולקים דתית לשתי קהילות, [[נצרות אורתודוקסית|נוצרים אורתודוקסיים]] ו[[אסלאם סוני|מוסלמים סונים]] אולם מרכיבים פגניים מקומיים היו תמיד חזקים. הנצרות הגיעה לראשונה ב[[המאה ה-6|מאה ה-6]] על ידי ה[[קיסרי האימפריה הביזנטית|קיסר הביזנטי]], [[יוסטיניאנוס הראשון]], ולאחר מכן נאכף על ידי ה[[:קטגוריה:מלכי גאורגיה|מלכים הגאורגיים]] ב[[ימי הביניים]].

 

 

למרות האיסלמיזציה בתקופה, שאבחזיה הייתה בשליטה של [[האימפריה העות'מאנית]], חלק ניכר מהאוכלוסייה לא המיר את דתו הנוצרית וגם כן, בקרב האבחזים, שהפכו למוסלמים, ה[[אסלאם]] לא השתרש עמוק, והאנשים המשיכו לקיים חלק ממצוות ה[[נצרות]] לצד מצוות-ה[[אסלאם]]. כל זה הקל מאוד על המסיונרים הנוצרים, שהגיעו אחרי השתלטות של [[האימפריה הרוסית]] על אבחזיה, להחזיר את האבחזים-ה[[מוסלמים]] לחיק [[נצרות אורתודוקסית|הנצרות האורתודוקסית]].