תהום (יהדות) – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ בוט: החלפת תגית ref בתבנית הערה |
Matanyabot (שיחה | תרומות) מ בוט החלפות: \1 |
||
שורה 5:
בסיפור על [[המבול]] מסופר כי בנוסף ל[[גשם]] הרב שירד נבקעו [[מעיין|מעיינות]] התהום והציפו את הארץ והחריבו אותו (בראשית, ז', י"א). מאידך, מי התהום נתפסים כמקור המרכזי של המעיינות, וכמים המרווים את האדמה וגורמים לה לפוריות{{הערה|1=מ"ד קאסוטו, פירוש על ספר בראשית, עמ' 58.}}. בברכתו של [[יוסף]], [[יעקב]] אביו מברכו ב"בִּרְכֹת תְּהוֹם רֹבֶצֶת תָּחַת" (בראשית, מ"ט, כ"ה). התייחסות דיכוטומית זו נמצאת גם אצל הנביא [[יחזקאל]], מצד אחד נבואת חורבן לעיר [[צור]] שיעלה עליה התהום ויחריב אותה, ומים רבים יכסו אותה (יחזקאל, כ"ו, י"ט), ומצד שני בתיאור צמיחת ממלכת [[אשור]], מתואר כי התהום סייעה בכך, "מַיִם גִּדְּלוּהוּ, תְּהוֹם רֹמְמָתְהוּ" (יחזקאל, ל"א, ד').
בספרות ה[[מדרש]]ית נראה כי יש למי התהום שאיפה לצוף לעלות ולכסות שוב את הארץ כמו במצב הבראשיתי, ורק רצון האל וציוויו מונעים את התופעה הזו. ב[[תלמוד]] מסופר כי מי התהום איימו להציף את העולם לאחר ש[[דוד המלך]] חצב יסודות עמוקים ל[[בית המקדש]] ב[[הר הבית]], ורק לאחר שזרק לשיתים (שהן תעלות המחוברות לתהום) חתיכת [[חרס]] שעליה [[השם המפורש]], בעצתו של [[אחיתופל]], מי התהום צנחו לעומק רב, דבר שסיכן את הפוריות של האדמה, ולכן דוד באמצעות שירי מעלות העלה את מי התהום לעומק הרצוי. ([[תלמוד בבלי]], [[מסכת סוכה]], נ"ג ע"ב, וכן גרסה דומה ב[[תלמוד ירושלמי]], [[מסכת סנהדרין]], פ', י', דף כ"ט)
בתנ"ך מובעת התפיסה כי המצב הראשתי בגן עדן שבו מי התהום פרצו החוצה והשקו את האדמה ישוחזר לעתיד לבוא. כך למשל מתואר ב[[ספר זכריה]] (י"ד ח') פריצת מי התהום מירושלים, שישקו את סביבתם עד ים תיכון וים המלח: "וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא, יֵצְאוּ מַיִם-חַיִּים מִירוּשָׁלִַם, חֶצְיָם אֶל-הַיָּם הַקַּדְמוֹנִי, וְחֶצְיָם אֶל-הַיָּם הָאַחֲרוֹן: בַּקַּיִץ וּבָחֹרֶף, יִהְיֶה". גם ב[[ספר יואל]] (ד' י"ח) ישנו תיאור דומה: "וְהָיָה בַיּוֹם הַהוּא יִטְּפוּ הֶהָרִים עָסִיס, וְהַגְּבָעוֹת תֵּלַכְנָה חָלָב, וְכָל-אֲפִיקֵי יְהוּדָה, יֵלְכוּ מָיִם; וּמַעְיָן, מִבֵּית ה' יֵצֵא, וְהִשְׁקָה, אֶת-נַחַל הַשִּׁטִּים."
| |||