גסטון בשלאר – הבדלי גרסאות

|תאריך לידה=[[27 ביוני]] [[1884]]{{ש}}
|מקום לידה={{דגל|הרפובליקה הצרפתית השלישית}}[[אוב (מחוז)]], [[הרפובליקה הצרפתית השלישית]]

|תאריך פטירה=[[16 באוקטובר]] [[1962]]{{ש}}
|מקום פטירה={{דגל|צרפת}}[[פריז]], [[הרפובליקה הצרפתית החמישית]]

מחקריו של בשלארד אודות ההיסטוריה והפילוסופיה של המדע כגון "הרוח המדעית החדשה" (Le nouvel esprit scientifique) משנת [[1934]] ו"היווצרות הרוח המדעית" (La formation de l'esprit scientifique) משנת [[1938]] התבססו על תפיסתו אודות ההיסטוריה של תורת ההכרה כסוג של [[פסיכואנליזה]] מדעית, או כגורמים פסיכולוגיים המשפיעים על ההתפתחות המדעית.

כדוגמה לכך משתמש בשלארד בפרקים הראשונים מתוך עבודתו של [[ורנר הייזנברג]] בנושא [[מכניקת הקוואנטים]]. הוא מציע לחלופין , להשתמש ב[[התאוריה הקורפוסקולרית|תאוריה הקורפוסקולרית]] ו[[התאוריה האנדולטורית|בתאוריה האנדולטורית]] המשלימות אחת את השנייה. לטענתו זוהי דוגמה מצוינת לחשיבות השילוב של הידע הפסיכולוגי במדע, מכיוון שהיא יוצרת תיקון ספונטני של שגיאות באמצעות הצגת העמדה המנוגדת.

בשלארד מבקר את משנתו ה[[פוזיטיביזם|פוזיטיביסטית]] של [[אוגוסט קונט]] הרואה במדע תהליך מתמשך. לטענתו, פיתוח מדעי כמו [[תורת היחסות]] של [[אלברט איינשטיין|איינשטיין]] מדגימה היטב את חוסר הקשר הטבוע בתהליך ה[[היסטוריה של המדע]]. לכן, מודלים הרואים את ההתפתחות המדעית כתהליך הם פשטניים ושגויים.

בשלארד היה [[רציונליזם|רציונליסט]] בהתאם למשנתו של [[רנה דקארט]]. הוא השווה את הידע המדעי לידע רגיל מבחינת הדרך שבו הוא נתפס, וראה את השגיאות האפשריות כאשליה.