סם האריס – הבדלי גרסאות

האריס מבקר באופן עקביכוללני את ה[[איסלאםאסלאם]], ה[[נצרות]] וה[[יהדות]], באומרו שהוא מוכן לפגוע ולבקר רק את הדת בעולם, אך לא את האנשים המאמינים בה. לדבריו, האמונהבאמונה הדתית בימינו מסוכנתמובנה ל[[ציוויליזציה]],חוסר עקב אי ה[[רציונליות]] המובנית שבה, חוסר ה[[אתיקה|אתיות]] שבה, והמוטיבציה שהיאהיא מעוררת באנשים מוטיבציה לאלימות, ולכן היא מסוכנת ל[[ציוויליזציה]]. הסכנה בולטת במיוחד לאור התפוצה והנגישות ההולכות וגוברות של [[נשק להשמדה המונית]] בעולם, והניסיון של גורמים דתיים קיצוניים כמו [[אל קאעידה]] לעשות בו שימוש לצורכיהם.

על אף שהוא מותח ביקורת כללית כנגד האמונה הדתית על ביטוייה בדתות השונות ([[יהדות]], [[נצרות]], [[הינדואיזם]] ועוד), האריס מפנה ביקורת חריפה במיוחד כנגד דת ה[[אסלאם]]האסלאם, שאותה הוא רואה כמסוכנת במיוחד עקב הקיצוניות הרבהשאת בטקסטיםהכתבים המכוננים שלה, ה[[קוראן]] וה[[חדית']], הוא רואה כקיצונים במיוחד, ולכן את האסלאם הוא רואה כדת מסוכנת במיוחד.

למרות היותו אתאיסט, האריס נמנע מלהשתמש במונח זה, בטענה כי התוויות וההגדרות, באופן כללי, מיותרות הן מיותרות. עמדתו היא כי האתאיזם אינו השקפת עולם או פילוסופיה. הוא מאמין שאתאיסטים "לא צריכים לקרוא לעצמנו שום דבר. אנחנו צריכים ללכת מתחת לרדאר לשארית חיינו. וכל עוד עודנו כאן, עלינו להיות אנשים הגונים, ישרים, שמכחידים רעיונות רעים היכן שאנו נחשפים אליהם".