שעבוד האישה – הבדלי גרסאות

'''שעבוד האישה''' ([[אנגלית]]: '''The Subjection of Women''' ; תורגם גם בשם: '''שעבוד הנשים''''') ''הוא [[ספר עיון]] [[פילוסופי]] הטוען בעד [[שוויון]] בין המינים, שכתב הפילוסוף [[ג'ון סטיוארט מיל]], ייתכן ביחד עם אישתואשתו [[הרייט טיילור מיל]], בשנת [[1869]]. שעבוד האישה הניח את היסודות הפילוסופים למהפכה ה[[פמיניזם|פמיניסטית]], ולכן נחשב לאחד החיבורים החשובים ביותר בהגות הפמיניסטית. כאשר הספר [[יצא לאור]] לראשונה, הוא התקבל בסערה ועורר מחלוקת עזה, משום שהוא נתפס כפוגעני כלפי הנורמות המקובלות שהסדירו את מעמדם של ה[[גברים]] וה[[נשים]] בחברה ה[[אירופה|אירופאית]]{{הערה|'''שעבוד האישה''', [[הוצאת רסלינג]], 2009}}.

ג'ון סטיוארט מיל זקף לזכותה של אישתואשתו, הרייט טיילור מיל, את השתתפותה בכתיבת הספר, ומספר טיעונים המופיעים בו, דומים לטיעונים שהעלתה הרייט טיילור מיל בספרה '[[זכות בחירה לנשים (ספר)|זכות בחירה לנשים]]' שפורסם בשנת [[1851]]. יחד עם זאת, מספר חוקרים טוענים כי ג'ון סטיוארט מיל היה מחברו היחיד של הספר{{הערה|Tong, Rosemarie (2009). Feminist Thought: A More Comprehensive Introduction. Westview Press (Perseus Books). p. 17}}{{הערה|Mill, Mrs. John Stuart (1851). The Enfranchisement of Women (July 1851 ed.). London: Westminster & Foreign Quarterly Review. p. 27. Retrieved 4 June 2014}} .

ב[[המאה התשע-עשרה|מאה ה-19]], הדמות ה[[ארכיטיפ|ארכיטיפית]]ית של האישה האידיאליתהאידאלית כאמא, רעיה ו[[עקרת בית]] הייתה מושרשת חזק מאוד בחברה האירופאית. אישה הייתה כפופה לגחמותיו של אביה או בעלה, בהתאם לתפיסות המקובלות לפיהן נשים נחותות מגברים פיזית ומנטלית, ולכן צריך לקחת עליהן אחריות ו"לדאוג" להן כמו שיש לנהוג עם ילדים. תיאוריותתאוריות חברתיות שתרמו לתפיסות אלו הן '[[דרוויניזם חברתי|הישרדותם של המתאימים ביותר]]' ו[[דטרמיניזם ביולוגי]]. בנוסף, תפיסות דתיות תמכו גם הן במבנה משפחתי [[היררכיה|היררכי]] ו[[פטריארכיה|פטריאכלי]].

אחד הטיעונים ששימשו להצדקת [[עבדות|שעבוד]] הנשים היה הפנייה אל הטבע: "נשים נחותות מגברים באופן טבעי, לכן שלטון הגברים על הנשים הוא טבעי, ומכאן – הוא ראוי". מיל תוקף טיעון זה בטענה כי החברה לא יודעת למה הנשים מסוגלות מהסיבה הפשוטה שהיא מעולם לא אפשרה להן להדגים את כישוריהן. השאלה האם נשים כשירות או לא כשירות לביצוע פעולות מסוימות צריכה להיות מוכרעת על ידי הניסיון. למעשה, טוען מיל, אין אנו יודעים מהו טבען של הנשים משום שהוא עטוף בפרקטיקות הנורמטיביות עליהן גדלו. לא ניתן להכריע בנושא ללא ראיות [[אמפיריות]], ואסור לעצור מבעדן של הנשים לנסות להפגין את כישוריהן, רק משום שאולי הן לא יוכלו להפגין אותם. טיעון המבוסס על [[פיזיולוגיה]] [[ספקולציהתאוריה|ספקולטיבית]] – הוא ספקולטיבי בעצמו.

{{ציטוט| תוכן= הדאגה הגדולה שמפגין המין האנושי בהתערבותו לטובת הטבע היא מיותרת. אם יש דבר מה שנשים אינן מסוגלות לעשות באופן טבעי - די מיותר לאסור עליהן לעשותו

{{ציטוט| תוכן= אני דוחה את הטענה שניתן לדעת מהו טבעם של המינים, כל עוד מתבססים על קשריהם הנוכחים האחד בשני. עד שלא יהיה קיים שוויון, לא ניתן לדעת מהם ההבדלים בין גברים ונשים. את טבעם של שני המינים ניתן לדעת רק כאשר מאפשרים להם לפתח את [[אישיות|אישיותם]]ם באופן חופשי

מיל טען כי אפילו במדינות לא שיווניות כמו [[אנגליה]] ו[[צרפת]], בהינתן ההזדמנות, נשים יכולות להצטיין. כדוגמה הוא ציין את המלכה [[אליזבת הראשונה]], [[המלכה ויקטוריה]] ו[[ז'אן ד'ארק|ז'אן ד'ארק]]. כאשר ההזדמנות לשוויון ניתנת, נשים מפגינות את כישוריהן, ולכן יש לאפשר להן שוויון הזדמנויות.

כתועלתן, מיל היה משוכנע כי התפתחותה ה[[מוסר|מוסרית]]ית וה[[אינטלקטואל|אינטלקטואלית]]ית של ה[[אנושות]], תעלה בהכרח את רמת ה[[אושר]] של כלל החברה. העובדה שכחמצית מן האנושות לא תורמת לחברה במרחב הציבורי נתפסה על ידי מיל כמכשול להתפתחות האנושית. פתיחה של שערי מוסדות ה[[השכלה]] עבור נשים תוביל להתפתחות אינטלקטואלית של כלל החברה{{הערה|שעבוד האישה, פרק ב}}.

נשים מתחנכות להתנהג כחלשות, רגשניות וכנועות, לפי ה[[דעה קדומה|דעות הקדומות]] ה[[מסורת|מסורתיות]]יות. אם נאפשר חברה שוויונית, טוען מיל, אנו נראה שהנשים ירוויחו מכך כ[[אינדיבידואליזם|אינדיבידואליות]]. הן ישתחררו מה[[דיכוי]] לפיו הן צריכות לנהוג כפי שהגברים מצווים עליהן, ובכך החברה תרוויח מאוד. שוויון יכפיל את הכישורים המנטלים הזמינים לשירות האנושות. ה[[יכולת|פוטנציאל]] של חצי מהאוכלוסיהמהאוכלוסייה יבוא לידי ביטוי, ויתרום רבות להתפתחות ולקדמה האנושית.

מיל טען כי שחרור האישה יועיל גם לגברים. על ידי שחרור האישה, נשים יוכלו לתקשר ולהתחבר ברמה האינטלקטואלית טוב יותר עם בעליהן, דבר אשר ישפר את היחסים בין זוגות נשואים.

מיל טען כי לאנשים צריכה להיות שמורה זכות הבחירה על מנת להגן על [[זכויות|זכויותיהם]]יהם ולהיות עצמאיים, הן מוסרית והן אינטלקטואלית. טיעון זה תקף לגברים ולנשים כאחד. נשים מהוות כמחצית מהאוכלוסיהמהאוכלוסייה, ומשום שהכרעות פוליטיות משפיעות גם על נשים, מגיע גם להן לקבל את זכות הבחירה. מיל מניח כי רוב הגברים מצביעים עבור מתמודדים ל[[פרלמנט]] שתומכים בהמשך שעבוד האישה, ולכן נשים חייבות לקבל את זכות הבחירה כדי להגן על ה[[אינטרס|אינטרסים]]ים שלהן.