סוזומנוס – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
סיום עבודה |
סקריפט החלפות (כנסייה, אורתודוקס) |
||
שורה 2:
== תולדות חייו ==
סוזומנוס נולד ב[[בית להיה]], ליד [[עזה]]. הוא מספר כי הנוצרי הראשון במשפחתו היה סבו, ש[[התנצרות|התנצר]] בתקופת [[קונסטנטיוס השני]] (בין השנים [[337]] ל-[[361]]), כאשר ראה את [[הילריון]] ה[[קדוש (נצרות)|קדוש]] [[גירוש שדים|מגרש שד]] מגוף שכנו, אלפריון. משפחתו של אלפריון עסקה בהקמת [[
ההיסטוריון הישראלי יונתן ליבנה מציין כי סוזומנוס השתייך לשכבה עולה של [[אינטלקטואל]]ים קונסטנטניפוליטאנים, אשר היו [[מהגר]]ים חדשים בעיר הבירה האימפריאלית, אשר גדלו והתחנכו באזורי הספר של האימפריה. כיוון שמהלך חייו השאיר עקבות משמעותיים בכתיבתו, ניתן למצוא בכתביו, במשולב בסיפור ההיסטורי, מידע רב על תולדות קהילתו וארץ מוצאו וכן סימנים כי הכתיבה כוונה גם לקהל הקוראים שבפריפריה האימפריאלית{{הערה|[https://sites.google.com/site/pfc2011huji/abstracts_heb תקציר הרצאתו של ליבנה "היסטוריונים מהגרים באימפריה הרומית המזרחית במאה החמישית"] במסגרת כנס התכנית לדוקטורנטים מצטיינים במדעי הרוח תשע"א של [[האוניברסיטה העברית]]}}.
שורה 28:
ההיסטוריה של סוזומנות רחבה ומקיפה, לפחות בכל הנוגע לנצרות במזרח, פחות מכך לגבי הנצרות במערב [[האימפריה הרומית]]. חשיבותה הגדולה היא בעובדות מקוריות בכתביו שאינן מופיעות במקורות אחרים, חלקן עובדות שהעתיק ממקורות קדומים שאבדו ורבות מהן שכתב על סמך מסורות ואמונות שבעל-פה ושנרשמו לראשונה על ידיו. גם כאשר הוא עוסק בחומרים ממקורות קודמים לו ותוכניתו עוקבת אחר ה[[נראטיב]] של סוקרטס מקונסטנטינופול, כתיבתו קריאה, סדר הרצאת הדברים ברור ומסודר ומשלב באופן הרמוני חומרים מקורות מגוונים. עם זאת, פעמים רבות מביע סוזומנוס עצמו תסכול מכך שאינו יכול להביא תמונה מושלמת של האירועים או לרדת לחקר האמת בשל מחסור במידע או ריבוי סתירות.
כתיבתו ההיסטורית של סוזומנוס מדגישה במיוחד את הנזירות ומכילה מידע רב ערך על ראשיתה והתפשטותה של תופעת הנזורה בנצרות ועל מייסדיה. כן שם סוזומנוס דגש על המיסונריות הנוצרית ועל המאמצים הראשונים לניצורם של ה[[ארמנים]], ה[[סרצנים]] וה[[גותים]]. הכתיבה מנסה להיות אובייקטיבית ובלתי-אישית, כך שעמדותיו ה[[תאולוגיה נוצרית|תאולוגיות]] של סוזומנוס עצמו, פרט להערצת הנזירים והמיסיונרים, אינן בולטות. למרות התנגדות חריפה ושמרנית ל[[מינות (נצרות)|מינות]], סוזמנוס מביע לעתים הערכה אישית לאישים שהחזיקו בעמדות לא-
== הדפסות ==
עבודותיו של סוזומנוס נדפסו לראשונה ב-[[1544]] ב[[פריז]] על ידי [[רובר אטיין]] (Robert Estienne). בשנת [[1720]] הוציא [[אנרי ולואה]] (Henri Valois) ב[[קיימברידג']] מהדורה של כתבי סוזומנוס יחד עם כתבי סוקרטס מקונסטנטינופול, [[קסיודורוס]] ואחרים.
ב-[[1846]] ראה אור תרגום של הספר ל[[אנגלית]] ב[[לונדון]] בשם "היסטוריה של
== לקריאה נוספת ==
| |||