קונסטנטינוס – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה מיישום נייד
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה מיישום נייד
שורה 44:
 
==יחסו ליהודים==
ב[[יהדות]] מוצג קונסטנטינוס לעתים באור שלילי, בניגוד לתדמיתו החיובית בנצרות. כמי שתרם לביסוס מעמדה של הנצרות באימפריה הרומית והפיכתה לדת מרכזית, הוא מואשם ברדיפות היהודים {{הערה|לכאורה המקור שבימילהאשמתו קונסטנטינוס רדפו אתברדיפת היהודים נמצא ב[[אגרת רב שרירא גאון]] תוך כדי שמתאר את השתלשלות כתיבת התלמוד, וכך לשונו "ובתר הכי [[אביי]] ו[[רבא]], ונפיש שמדא בארץ ישראל ואימעטא הוראה תמן טובא, ונחית מאן דהווה תמן מן בבלאי כגון רבין ורב דימי וכולהו נחותי דנחיתו להכא".
 
 
ומכיווןומאחר שתקופת אביי ורבא מ322 עד 338 (שנת פטירת אביי) מקבילה לשלטון קונסטנטינוס באימפריה המזרחית (שבשטחה ארץ ישראל) מ324 עד 337 נראה ששמד זה אירע בימי שלטונו. }}, בניגוד לתדמיתו החיובית בנצרות. כמי שתרם לביסוס מעמדה של הנצרות באימפריה הרומית והפיכתה לדת מרכזית, הוא מואשם ברדיפות היהודים שהתקיימה על ידי הכנסייה לדורותיה, על אף שזו החלה רק לאחר תקופתו.
 
בתקופתו לא התקיימו רדיפות יהודים מטעם הרשויות מתוקף צו מילאנו שכלל גם הכרה בחופש הדת ליהודים. הוא תמך בסמכות ה[[סנהדרין]], ובחוק מאוחר יותר השווה את מעמדם של נושאי משרות דתיות יהודים לזה של נושאי משרות דתיות נוצריים ופגנים. בשנת [[321]] אישר ליהודים להיבחר למועצת העיר [[קלן]].{{הערה|1=[http://www.livius.org/cn-cs/cologne/cologne.html Colonia Claudia Ara Agrippinensium (Köln)]}} עם זאת, קונסטנטינוס גם נקט בכמה צעדים שהרעו עם היהודים: הוא חידש את אכיפת האיסור על התיישבות יהודים ב[[ירושלים]], שהיה קיים למעשה עוד מימיו של [[אדריאנוס]], אבל לא נאכף בהקפדה, כחלק ממאמציו לבסס את ירושלים כעיר נוצרית. עם זאת, הוא גם הקל מעט על האיסור בכך שהתיר ליהודים לעלות לירושלים ב[[תשעה באב]] בלבד.