תאוריות הקשר על הכוזרים והיהודים – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ Aviados העביר את הדף תיאוריות הקשר על הכוזרים והיהודים ל־תאוריות הקשר על הכוזרים והיהודים: בוויקיפדיה הכתיב הוא תאוריה |
Setareh1990 (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
שורה 1:
'''תיאוריות הקשר על הכוזרים והיהודים''' היא [[תאוריית קשר]] [[אנטישמיות|אנטישמית]] הטוענת למעורבות [[קואליציה]] חשאית לכאורה בין ה[[יהודים]] ל[[כוזרים]], ל[[הבונים החופשיים|בונים החופשיים]] ול[[ציונים]]. תאוריות אלו היו פופולריות ב[[רוסיה]] ו[[מזרח אירופה]] והניח את היסודות לשילוב ה"אנטישמיות מדעית" ברוסיה העכשווית ולעליית הניאו-נאציזם. כשלתיאוריה זו הייתה השפעה גם על התפתחות הלאומיות האוקראינית ועל האנטי-ציונות המוסלמית והערבית.
▲'''תיאוריות הקשר על הכוזרים והיהודים''' היא [[תאוריית קשר]] [[אנטישמיות|אנטישמית]] הטוענת למעורבות [[קואליציה]] חשאית לכאורה בין ה[[יהודים]] ל[[כוזרים]], ל[[הבונים החופשיים|בונים החופשיים]] ול[[ציונים]]. תאוריות אלו היו פופולריות ב[[רוסיה]] ו[[מזרח אירופה]] והניח את היסודות לשילוב ה"אנטישמיות מדעית" ברוסיה העכשווית ולעליית הניאו-נאציזם. כשלתיאוריה זו הייתה השפעה גם על התפתחות הלאומיות האוקראינית.{{הערה|שם=שנירלמן1}} טענות דומות עודן מתפרסמות ונפוצות בעולם כשגם בעולם האסלאמי.
==ממלכת הכוזרים==
שורה 12 ⟵ 10:
היסטורית האנטישמיות ב[[ברית המועצות]] מוכרת, עם [[המאבק נגד קוסמופוליטיות|קנוניית הקוסמופוליטיזם היהודי]] ב[[1940]] ו[[משפט הרופאים|עלילת הרופאים]] ב[[1950]]. גם ידוע כי האנטישמיות הרוסית הומרה ב[[1960]] ל[[אנטי-ציונות]] והתמקדה במאבק נגד "הציונות העולמית", שהואשמה בניסיון השתלטות על העולם. תוך טיעון תעמולנים סובייטיים רשמיים כי "הרשע הזה" מונחה על ידי [[ארצות הברית]] ו[[ישראל]] וכי רק ברית המועצות תוכל להנהיג התנגדות ולהוביל את העולם לעתיד טוב. שנירלמן{{אנ|Victor Schnirelmann}} טוען כי לאנטישמיות היה חלק מהותי בגיבוש זהותה של ברית המועצות בתקופה הפוסט-סובייטית, ובמיוחד בגיבוש האידאולוגיה הלאומית של רוסיה. זאת דרך גיבוש "ביקורת מדעית נגד הציונות" ותחיית "הרעיון הרוסי".{{הערה|שם=שנירלמן1|Shnirelman. 2002. Pp. 1-3}}
תיאוריות הכוזרים הומצאה בהיסטוריה הלאומית הרוסית בשילוב אלמנטים היסטוריים של אנטישמית
מחקרים שונים משנות
במהלך שנות השבעים לאור אימוץ תאוריית "מוצא יהודי ברית המועצות ככוזרים" וסופרים שהחלו לתמוך בטיעון כי "יהודי רוסיה ילדים לרוסיה ככוזרים שהיו שם לפני רוסיה", לאומנים אורתודוקסים רוסים וגם המדיה הציבורית החלו לחששו מתיאוריה זו ולהכחיש את קיומה של ממלכת כוזר, שכן בבסיס טיעון זה יכול לעמוד תביעה יהודית לחלקיה הדרומיים של רוסיה.{{הערה|שם=שנירלמן6}}
==התפתחות התאוריה==▼
הרעיון תפס תאוצה עוד יותר על התפרקות ברית המועצות ועליית התחושות השליליות נגד הרוסים בעולם. לאור זאת רוסים רבים שחיו מחוץ לרוסיה עשו שימוש ברעיון הקנוניה הכוזרית ובהאשמת "הציונות הבינלאומית" במה שקרה ועשתה רוסיה במהלך התקופה הסובייטית, זאת על מנת להוריד מעצמם ועמם מהאשמה תוך השלכת האשמה על גורם חיצוני.{{הערה|שם=שנירלמן7|Shnirelman. 2002. Pp. 101-103, 146}} בסוף המאה העשרים נעשה שימוש בתאוריית הכוזרים על מנת לבטא את ההתנגשות בין ה[[ארים]] ל[[יהודים]], שיוחסו כבעלי "התרבות הפטריארכית יהודית-נוצרית מערבית", שהם מכוחות הרשע{{הערה|שם=שנירלמן8|Shnirelman. 2002. Pp. 108-109}}. שכביכול באה לידי ביטוי בתרבות הדמוקרטיה המבקשת לבטל תרבויות וליצור אחידות תרבותית.{{הערה|Shnirelman. 2002. Pp. 109-110, 140, 142}} בנוסף דרך הצגת הכוזרים בספרות כאויבי האסלאם והערבים, הדבר פתח פרצה לאימוץ "תאוריית האויב הכוזרי-ציוני" גם בקרב האחרונים. בנוסף לשותפות רוסית-ערבית נגד הציונות.{{הערה|שם=שנירלמן9}}
תאוריית הכוזרים הפכה לפופולרית בקרב לאומנים רוסים ובשיח האנטישמי רק החל משנת השבעים של המאה ה-20, עת בה הוחלט על שינוי הדת שאומץ על ידי הכוזרים מ[[יהדות קראית|קראיות]] לתלמודיות. זאת מאחר וממלכת הכוזרים הייתה הממלכה העוצמתית הראשונה בהיסטוריה הרוסית, ולאור האופי היהודי שלה תיאוריה זו יכלה לשחק תפקיד משמעותי בגיבוש ואיחוד רוסיה דרך ההיסטוריה ואויב משותף. כמו כן רעיון [[סטלין]] כשליט בובות של [[לזר קגנוביץ']] הכוזרי אפשר את ניקיונו של [[סטאלין]] כמנהיג פטריוט. בנוסף לכך רעיון הכוזרים שימוש להטלת אשמת חרחור [[מלחמת צ'צ'ניה הראשונה|מלחמת צ'צ'ניה]], על גורם חיצוני, והוא היהודים האשכנזים.{{הערה|Shnirelman. 2002. Pp. 129-130, 135}}
==זהות הכוזרים==
תחילה זוהו יהודי רוסיה כצאצאי הכוזרים ולאחר מכן זוהו כלל יהודי מזרח אירופה ככאלו.{{הערה|שם=שנירלמן6}} כיום ישנם כאלו המקשרים את תאוריית הכוזרים לרעיון "הקונספירציה היהודית" לשליטה עולמית, תוך קשירת רעיון מקורם הכוזרי של יהודי מזרח אירופה לכלל היהודים – שמזוהים בתורם ל[[הבונים החופשיים|בונים החופשיים]] ולעובדי השטן, זאת במטרה להאשימם בשאיפה להשתלטות עולמית. תיאוריה זו אנטישמית שכן היא שוללת את זהותם ההיסטורית של היהודים וטוענת כי לכוזרים לא היה "דם יהודי". בנוסף טוענת התאוריה כי הכוזרים ניסו תחילה להרוס את [[האימפריה הרוסית]], לאחר מכן את האימפריה הנוצרית וכעת שואפים להוביל למהפכה שתאפשר להם שליטה עולמית, וכי כעת הכוזרים (היהודים), שבסופו של דבר אין להם שום קשר למזרח התיכון, מעוניינים להרוס ולתבוע בעלות על האדמה הפלשתינית, ללא שיש להם זכות תביעה או שום קשר אליה. דגלאס רייד מעלה קו זה בספר 'קובאן' שהוציא בשנת [[1986]] ומנתח את ההיסטוריה כמובלת על ידי יהודי אשכנז ממזרח אירופה, הכוזרים כביכול, על רקע ירידת מספר יהודי ספרד המערביים. הוא מאשים את "צאצאי הכוזרים", האשכנזים, באחריות לכל המהפכות האירופאיות ב-500 השנים האחרונות תחת "הנהגה יהודית תלמודית" – הכוללות את [[המהפכה המהוללת|המהפכה האנגלית]], [[המהפכה הצרפתית]] ו[[המהפכה הרוסית]]. תוך אמונה באמיתות [[הפרוטוקולים של זקני ציון]] ובאמונה כי קיימת "עליונות יהודית" שמקורה כביכול מהתורה והקבלה. הוא עוד טוען כי ההנהגה הרבנית הכוזרית שהתייהדה, מובילה כעת את הרוסים הכוזרים שהתייהדו נגד יהודי המערב והמערב. מאחר והספר פורסם על רקע התפרקות ברית המועצות ועליית התחושות השליליות נגד הרוסים, רוסים רבים שחיו מחוץ לרוסיה עשו שימוש ברעיון זה ובהאשמת "הציונות הבינלאומית" במה שקרה ועשתה רוסיה במהלך התקופה הסובייטית, זאת על מנת להוריד מאשמתם תוך העברת האשמה לגורם חיצוני. לספר נוספו קטעים שהוצאו מהקשרם מהתורה, בו נטען כי היהדות כביכול דורשת להשמיד את כל יתר אומות העולם, בנוסף לקטעים מעדותו של [[אדולף היטלר]] ו[[היהודי הבינלאומי]] לאשמת היהודים ב"קונספירציה" לשליטה עולמית. בתחילת שנות ה-90 תיאוריה זו החלה להיות מאוד נפוצה בקרב הימין הקיצוני ברוסיה והחלו להתווסף אליה טיעונים בדבר פנאטיות יתר דתית-יהודית של הכוזרים המתייהדים, לאור הצורך בהוכחות יהדותם, וכזו שלא הייתה קיימת בקרב היהודים "בדם". כמו האשמות בדבר שימוש בקרבנות אדם על ידי הכוזרים. בקרב הנאו-נאצים ברוסיה "הכוזרים האשכנזים הציונים" מזוהים גם ב[[יהדות]] ה[[אתאיזם|אתאיסטית]] [[סוציאליזם|סוציאליסטית]].{{הערה|שם=שנירלמן7}}
בסוף המאה העשרים נעשה שימוש בטיעון כי כמו שברית המועצות הייתה ממשלת בובות בידי הכוזרים, כלומר היהודים האשכנזים, גם בתקופה שלאחר התפרקות ברית המועצות רוסיה משמשת כממשלת בובות בידי הכוזרים. באותו הזמן גם החל להתפתח הרעיון כי כמעט ולא נותרו בעולם כיום יהודים אמיתיים וכי רוב אלו הקוראים לעצמם ככאלו הם ממקור כוזרי שהתייהד ולכן "כיום, אין כמעט יהודים בכלל ושטח פלשתינה כבוש (לאחר שנכבשה) בידי כוזרים, שהומרו על ידי יהודים בין המאה השמינית לעשירית, וכעת מוציאים לפועל תכנית לכיבוש הכוכב הלכת." כשלמרות ש"עם פרזיטי" זה הובס על ידי [[סוויאטוסלב, נסיך קייב|הנסיך סוויאטוסלב]] הם מצאו מקלט במערב ומרכז אירופה. כשבזמן האחרון הם חזרו לרוסיה במטרה לארגן הפיכה ולשלוט על אדמתם, תוך שליטה בעם הרוסי וזאת כחלק ממטרת "הציונות העולמית". כש"הכוזרים ומספר צאצאי יהודים.. מחזיקים בידיהם בכל רשתות התקשורת הרוסיות".{{הערה|שם=שנירלמן8}}
א. נ. איגנטייב האנטישמי טען כי המאה העשרים הייתה "המאה של מאבק יהודי העולם בנצרות" והזהיר כי "היהודים נשבעו להשתלט על העולם עד סוף המאה" תוך קריאה להגן על התרבויות האתניות מהמזימה היהודית. הסופר כינה את היהודים כ"איום תמידי למדינה ולאומות" וזיהה את הדמוקרטיה עם שלטון יהודי. זאת תוך שילוב וטיעון לקונספירציה משותפת של ה[[יהודים]] עם [[הבונים החופשיים]] לכוזרים. כשהכוזרים הם ממשיכי דרכם של הראשונים ובדמות ה[[ציונות|ציונים]]. כשעל מנת להתנער מהאשמות לאנטישמיות טען כי הדבר מוכח ואמת בהתאם ל[[הפרוטוקולים של זקני ציון|פרוטוקולים של זקני ציון]] לפיהם הציונים מבקשים שליטה עולמית וכי "לא כל יהודי הוא ציוני, אך כל ציוני הוא יהודי.." וכי כעת יש לפעול למניעת היחזרות האסון שנגרם לרוסיה ולפלשתינה על ידי ה"יהודו-נאצים הציונים" בשנית.{{הערה|Shnirelman. 2002. Pp. 109-110, 140, 142}}
==תפוצה בעולם==
רעיון מוצאם הכוזרי-תורכי של יהודי מזרח אירופה הגיע גם ל[[גרמניה]] בסוף המאה ה-19 על ידי [[ארנסט רנן]], כשמאוחר יותר פורסם והופץ, בין השנים 1909-1910, בשני מהדורות הספר "תמותו כוזרים" של הוגו פרייהר{{אנ|Hugo von Kutschera}} האוסטרי. מעט לאחר מכן אומץ הרעיון על ידי הוגי דעות אנטישמים ומעט מאוחר יותר הגיע אף ל[[ארצות הברית]] שם פותח, ונטען כי "התנהגותם הרעה" של יהודי [[רוסיה]] נובעת ממקורותיהם הכוזריים, לעומת היהודים הגרמנים והספרדים בעלי "ההתנהגות הטובה" הנובעת ממקורם משושלת גזעית אחרת. תפיסה זו גם הופיעה בעיתון האנטישמי "הדרבון אינדיפנדנט"{{אנ|The Dearborn Independent}} של [[הנרי פורד]] ב-[[1920]], והפכה לפופולרית בקרב אנטישמים אמריקאים ובריטים במהלך שנות ה-20-30 של המאה ה-20. מאוחר יותר פותחה שוב ברוסיה בטענה כי המקור הכוזרי "תלמודי בעלי החוקים האנטי-נוצריים" של יהודי מזרח אירופה השפיעו על "האינסטינקטים ההרסניים" שלהם, והמקור החיובי של יהודי מערב אירופה השפיעו על "הווירטואוזיות והנאמנות" של יהודי מערב אירופה.{{הערה|שם=שנירלמן6|Shnirelman. 2002. Pp. 98-100}}
בשנות הארבעים תאורית הכוזרים אומצה על ידי [[אברהם פולק]] מהאסכולה הכנענית בפלשתינה. תאורית הכוזרים הפכה למוכרת על ידי [[ארתור קסטלר]] שניסה להוכיח כי מוצאם של יהודי מזרח אירופה הוא מהיהודים הכוזרים שהוגלו לאחר תבוסתם על ידי [[סוויאטוסלב, נסיך קייב|הנסיך סוויאטוסלב]] והניחו את יסודות התפוצה היהודית במזרח אירופה, שלא היו קשורים בשום דרך ליהודי המערב. תיאוריה זו אומצה על ידי חלק מיהודי ברית המועצות לשעבר וכן על ידי מספר סופרים המבקשים לתמוך בטיעון "יהודי רוסיה כילדי לרוסיה". מאוחר יותר לאומנים אורתודוקסים רוסים וגם המדיה הציבורית החלו לחששו מתיאוריה זו ולהכחיש את קיומה של ממלכת כוזר, שבסיסה יכולה להעמיד תביעה יהודית לחלקיה הדרומיים של רוסיה. אחרים ובהם מספר רבנים [[תנועת החסידות|חסידים]] מתייחסים להיסטוריה הכוזרית כתקדים לברית ישראלית-רוסית עתידית שתעמוד מול "[[סדר עולמי חדש|הסדר העולמי החדש]]".{{הערה|שם=שנירלמן6}}
בשנות השבעים ולרי ימליאנוב הפיץ את תאורית הכוזרים המשולבת עם תאוריית "הציונות העולמית" ו[[תיאוריית הקשר על הבונים החופשיים והיהודים|הקונספירציה היהודית- הבונים החופשיים]] בערבית וזכה לפופולריות רבה בארצות אסלאם והשפיע רבות על ה[[אנטי-ציונות]] במדינות אלו.{{הערה|שם=שנירלמן5}}
בסוף המאה העשרים הוחדרה התאוריה הכוזרית לספר הלימוד בבתי הספר הרוסים בהם הוצגו היהודים באור שלילי והכוזרים הוצגו ככאלו שלא הביאו על הסלאבים דבר פרט להרס ועבדות: היהודים פתחו את שערי הערים הביזנטיות ל[[ערבים]], היהודים היו סוחרי עבדים אכזריים, האצולה הבדילה עצמה בהתייהדותה מהעם הילידי כוזרי-נוצרי, הצגת החלטת התייהדות האצולה הכוזרית ליהדות כשגויה לאור המוסר הכפול והפגמים הנוספים שביהדות, הצגת הרוסים כ"עם הנבחר", טיעונים לעידוד מצד היהודים ליציאה למלחמה נגד הפולנים שוחרי השלום וזאת למטרות פיתוח נתיב הסחר בעבדים. כשבספרות הכוזרים אף הפכו לאויבי האסלאם והערבים.{{הערה|שם=שנירלמן9|Shnirelman. 2002. Pp. 111-112, 117-118}}
▲==התפתחות התאוריה בברית המועצות ורוסיה==
===המאה ה-19===
===המאה ה-20===
שורה 28 ⟵ 48:
====התפתחויות בהתייחס למדינת ישראל====
יורי מ. בורודאי מושפע מכתביו של גומליב הוציא באמצע שנות
ו. בונדרנקו בראיון טלוויזיוני טען כי התקיימה התנגשות בין שני סופר-אתניות, בין היהודים והרוסים, שהורידה את כוחה של רוסיה, וכי יהודים היו מעורבים ב[[בולשביזם|בולשביזם]] וכי כיום קיימת קנוניה סמויה משותפת בין היהודים והאירופאים, המעוניינים בהפלת רוסיה והפיכתה לאירופאית. ו. י. סקורלטוב טען כי קיימת "קואופרצית סחר-תעשייתית יהודית בינלאומית" שהוקמה כביכול לפני 3,000 שנה על מנת להשיג עליונות ולנצל עמים אחרים. בתוך כך, הוא האשים את הקואופרציה הזו בניסיון לחסל תרבויות ומסורות אתניות. הוא טען כי "הלאום הרוסי הישן" מת, וכי הגיע הזמן להקים "אתוס רוסי צעיר". בשנים האחרונות החלו לאפיין את הממלכה הכוזרית כ"מדינה פרזיטית". ו. ו. קרגלוב טוען כי המדינה הכוזרית גרמה לסבל לנתינה וסובביה וכי סיבת תבוסתה היתה "היהדות – דת של סוחרי עבדים, נצלנים ומגזרים פנאטים." הוא גם טען לאי-סובלנות דתית ורדיפה אכזרית של הכוזרים את הנוצרים.{{הערה|שם=שנירלמן4}} לאור זאת על הרוסים להילחם בשאיפת הציונים, כלומר היהודית, להשתלטות עולמית. קוזמין בתחילת [[1950]] טען כי לכוזרים לא היה תרומה משמעותית בפיתוח מזרח אירופה וכי דובר על מדינה קטנה. הוא גם האשים חוקרים קודמים שעסקו בכוזרים ביהודופוביה והתעסקות אובססיבית ביהדותם של הכוזרים. מאחר והוא עצמו גם לא היה חובב יהדות ו"ציונות-נאצית", העניק לכוזרים מאפיינים של יהדות לא-אורתודוקסית וקבע כי לא יתכן כי הכוזרים יכלו להיות חלק מ"העם הנבחר". הוא קבע כי הכוזרים היו צאצאי יהודים ממערב אירופה, ואת הכוזרים כמקור ל[[יהדות קראית|קראות]]. הוא ניסה להוציא את הכוזרים מהשיח האנטישמי והאשים קודמים ב"אנטישמיות מכוונת" ה"משרתת את הציונות". קוזמין בעצם ניסה לבטל את המאפיין הרבני-תלמודי של הכוזרים, מאחר והאמין כי מאפיין זה עלול להעניק ליהודים העכשווים את בסיס הטיעון המשפטי לתבוע בעלות על השטחי ממלכת כוזר לשעבר, כלומר דרום רוסיה. זאת לאחר שאירמה הנמן טענה כי מקור הכוזרים היה מיהודים וכי הכוזרים סייעו בהקמת [[רוס של קייב]] ו[[רוסיה]], שכן "הכתבים הרוסים" הראשונים נכתבו למעשה ב[[עברית]]. לאומנים רוסים כנראה נבהלו מטיעון זה וטענו כי על אף שהכוזרים אימצו את היהדות היו ממוצא "מונגולי-תורכי". א. בוראקוב כתב חיבור בו טען כי "הכסף היהודי" סייע לכוזרים להשיג כח עצום ושליטה בשטחים מ[[סין]] ועד [[צרפת]] ו[[ספרד]]. א. כאלים האשים את היהודים בשדידת עמים ללא השארת שום דבר תרבותי פרט לבתי-קברות. הוא עוד טען כי הוא מאמין כי ליהודים הכוזרים היה חלק בפגיעה ברוסיה ובכל מקום אליו הגיעו, שכן "אין עשן ללא אש וכן אנטישמי מוחלט כמו היטלר לא היה יכול להופיע ללא סיבה..."{{הערה|שם=שנירלמן4|Shnirelman. 2002. Pp. 71-76}}
| |||