אכילה גסה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 12:
ביהדות ניתן למצוא התייחסות הגותית שלילית ל-"אכילה הגסה". כך בהקשר לאכילה רבה ללא הנאה, במקומות שונים מדובר על אכילה גסה. כמו קורבן הפסח ,ב[[תלמוד בבלי]], ב[[מסכת נזיר]] (כג ע"א) כתוב:
:"אמר [[רבה בר בר חנה]] אמר [[רבי יוחנן]], מאי דכתיב: "כי ישרים דרכי השם וצדיקים ילכו בם, ופושעים יכשלו בם" (הושע יד,10)? משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן, אחד אכלו לשום מצווה, ואחד אכלו לשום אכילה גסה; זה שאכלו לשום מצווה וצדיקים ילכו בם, '''וזה שאכלו לשום אכילה גסה "ופושעים יכשלו בם"'''.."
מסורת זו מתייחסת לאכילה של [[קרבן פסח]] ב[[פסח]], ולמעשה במצווה זו אסור להותיר מן הקורבן [ '''''"ולא'''''-'''''תותירו ממנו''''', '''''עד'''''-'''''בוקר'''''](" [[שמות יב י)]] שניהם חייבים לאכול ,אחד ממשיך לאכול את הבשר לשם מצווה אף על פי שאין לו הנאה , והשני אוכל מתוך הרגל רע. בהמשך יוחסה אכילה גסה ביחס לאכילת כזית [[מצה]] על מנת לצאת ידי חובה, יש פוסקים שלדעתם אדם שאינו לועס את ה[[מצה]] אלא בולע חלקים שלמים, אוכל "אכילה גסה" ולא יוצא ידי חובה של אכילת מצה.
 
מלבד שתי מקרים אלו אכילה גסה מגונה