סתם יינם – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
עריכה
שורה 1:
'''סתם יינם''' הוא מושג [[הלכה|הלכתי]] שמשמעו [[יין]] של [[גוי]], או [[יין]] של [[יהודים|ישראל]] (יהודים) שנגע בו [[גוי]]. מ[[דרבנן]] הוא נחשב כאילו נוסך ל[[עבודה זרה]] ויש לו דין של [[יין נסך]], סיבת האיסור היא מחמת שניסוך יין ל[[עבודה זרה]] יכול להיות גם על ידי נענוע בלבד ולכך ישנו חשש שמא הגוי התכווין לנסך את היין לע"ז. סיבה נוספת היא חשש שתיווצר קירבה בין הישראל לגוי, דבר שיוביל בעתיד לאיסור חתנות. איסור זה הוא מזמן ה[[תנאים]], מלבד זאת נגזרה גזירה יותר מאוחרת שיין שנגע בו ישראל [[מומר|משומד]] נאסר כדין יין נסך.
 
סיבת האיסור היא מחמת שניסוך יין לעבודה זרה יכול להיות גם על ידי נענוע בלבד, ולכך ישנו חשש שמא הגוי התכוון לנסך את היין לעבודה זרה. סיבה נוספת היא חשש שתיווצר קירבה בין היהודי לגוי, דבר שיוביל בעתיד לאיסור חתנות. איסור זה הוא מזמן ה[[תנאים]], מלבד זאת נגזרה גזירה יותר מאוחרת שיין שנגע בו יהודי [[מומר|משומד]] נאסר כדין יין נסך.
[[יין מבושל]]- יין שבושל אינו נאסר מדין סתם יינם כי יין כזה בדרך כלל לא מנוסך ל[[עבודה זרה]].
 
[[יין מבושל]]- יין שבושל אינו נאסר מדין סתם יינם, כי יין כזה בדרך כלל לא מנוסך ל[[עבודהלעבודה זרה]].
סתם יינם אסור בשתייה וגם בהנאה. לדעת [[הרמב"ם]] יין שנגע בו גוי מ[[אומה]] שאינם עובדים עבודה זרה אינו נאסר אלא בשתייה ואינו נאסר בהנאה, כדוגמה מביא הרמב"ם ש[[מוסלמי]] שנוגע ביין אין היין נאסר בהנאה אבל [[נוצרי]] שנוגע ביין היין נאסר אף בהנאה. בזמן הזה, מכיוון שאין זה שכיח שהגויים ינסכו יין ל[[עבודה זרה]], יש אומרים, שסתם יין של [[גוי]] וכן [[יין]] של [[יהודים|ישראל]] שנגע בו גוי, אינו אסור אלא בשתייה ולא בהנאה.{{מקור}}
 
סתם יינם אסור בשתייה וגם בהנאה. לדעת [[הרמב"ם]], יין שנגע בו גוי מ[[אומה]] שאינם עובדים עבודה זרה, אינו נאסר אלא בשתייה ואינו נאסר בהנאה,; כדוגמה מביא הרמב"ם ש[[מוסלמי]] שנוגע ביין אין היין נאסר בהנאה, אבל [[נוצרי]] שנוגע ביין היין נאסר אף בהנאה. בזמן הזה, מכיוון שאין זה שכיח שהגויים ינסכו יין ל[[עבודה זרה]], יש אומרים, שסתם יין של [[גוי]] וכן [[יין]] של [[יהודים|ישראל]] שנגע בו גוי, אינו אסור אלא בשתייה ולא בהנאה.{{מקור}}
 
בתקופה המודרנית, מכיוון שאין זה שכיח שהגויים ינסכו יין לעבודה זרה, יש אומרים, שסתם יין של גוי וכן יין של יהודי שנגע בו גוי, אינו אסור אלא בשתייה ולא בהנאה.{{מקור}}
 
==ראו גם==
שורה 13 ⟵ 17:
[[קטגוריה:כשרות]]
[[קטגוריה:גוי (יהדות)]]
[[קטגוריה:מצוות ותקנות דרבנן‏דרבנן]]