הסעודה האחרונה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: \1צורכי\2
אין תקציר עריכה
שורה 6:
'''הסעודה האחרונה''' היא אירוע בחייו של [[ישו]] המתואר ב[[בשורות|ספרי הבשורה]] (האוונגליונים) של [[הברית החדשה]]. זהו אחד האירועים המרכזיים המיוחסים לחייו של ישו, ואירוע מכונן ב[[נצרות]], ששימש השראה לטקסים נוצריים, לרעיונות [[תאולוגיה|תאולוגיים]], ל[[סיפור עם|אגדות עממיות]] וליצירות [[אמנות]].
 
"הסעודה האחרונה" נקראת כך, כיוון שעל-פי הברית החדשה, זוהי הפעם האחרונה שבה סעד ישו עם תלמידיו ("[[שנים-עשר השליחים|השליחים]]") לפני שנשפט בפני ה[[סנהדרין]] ונצלב בידי [[תקופת הנציבות|הנציבים הרומיים]].הסעודה מתוארת בכל ארבעת האוינגליונים , כאשר בשלושת האוינגליונים הסינופטים ( מתי , מרק , ולוק ) התיאור כמעט זהה ומתאים לתיאור ארוחת ליל סדר מסורתית ( השווה ל[[מסכת פסחים]] ) ואילו בבשורה על פי יוחנן , ההקבלה המדויקת אינה קיימת.
 
==תיאור האירוע==
על-פי המסופר, כאשר הגיע חג המצות , ביום בו זובחים את הפסח , שלח ישוע שני שליחים ( פטרוס ויוחנן ) לאתר מלון ולהכין בו את ארוחת הפסח . הסעודה התקיימה בערב חג ה[[פסח]], ונכחו בה ישו ושנים-עשר תלמידיו. במהלך הסעודה מבשר ישו לתלמידיו כי אחד מהם עומד להסגיר אותו ולהביא למותו. ישו אינו מציין מי עתיד לבגוד בו,אלא טוען שזהוא השליח ש'''טבל''' עימו (את הלחם) בקערה . אולם התיאור בברית החדשה מצביע על [[יהודה איש קריות]] כבוגד.
 
במהלך הארוחה '''מברך''' ישוישוע על ה[[יין]], מצהיר כי היין הוא [[דם|דמו]], ומורה לתלמידיו לשתות ממנו. אחר כך הוא בוצע את ה[[לחם]],'''מברך''' עליו, מצהיר כי הלחם הוא גופו, ומורה לתלמידיו לאכול ממנו. בסוף הסעודה אומר ישוע "הלל" עוזב את המלון והולך עם השליחים לכיוון הר הזיתים .
 
בתיאור הסעודה מוזכרת אכילת הפסח, והכוונה היא ל[[קורבן פסח|קורבן הפסח]] שהיה נהוג להקריב ולאכול ממנו ערב חג הפסח כש[[בית המקדש]] היה קיים. יש חוקרים המזהים בתיאור הסעודה האחרונה סימנים ראשונים למנהגי [[ליל הסדר]] שהתפתחו בקרב ה[[יהדות|יהודים]] לאחרלפני ולאחר חורבן בית המקדש השני, כמו : הברכות על הלחם ועל היין , הטבלת המצה בחרוסת , אמירת הלל בסוף הסדר ועוד. מעניין להשוות עם הכתוב במסכת פסחים.
 
יש מסורות נוצריות המצביעות על [[חדר הסעודה האחרונה]] שב[[הר ציון]] ב[[ירושלים]] כמקום שבו התרחשה הסעודה האחרונה. מסורת אחרת של [[הכנסייה הסורית-אורתודוקסית]], מצביעה על חדר מתחת ל[[כנסיית סנט מרק]] בעיר העתיקה בירושלים, ביתה של מרים אמו של [[מרקוס המבשר]] - כמקום הסעודה האחרונה{{הערה|1=ד"ר [[זאב וילנאי]], '''ירושלים בירת ישראל''', העיר העתיקה וסביבתה, הוצאת אחיעבר-ירושלים, 1972 כרך ב' עמ' 23.}}.
שורה 20:
מקובל לחשוב כי הסעודה האחרונה התקיימה בליל הסדר. אהרון לירון{{הערה|1=[[אהרון לירון]], '''הנצרות וארץ הקודש''' עמ' 55}} מעלה סוגיה לגבי מועד הסעודה.
 
הקשר של הסעודה האחרונה לחג הפסח קיים בכל הבשורות. בכל [[הבשורות הסינופטיות]] מציינים כי בערבו של אותו יום סעדו כולם ביחד. למרות ההדגשה כי המדובר על היום הראשון של החגחג המצות (כלומר ט"ו בניסן) הרי לפי הציון של [[זבח הפסח]] מדובר על י"ד בניסן, היום שבו זבחוהפסיקו לאכול חמץ וזבחו את השה.
 
לוקס מתאר זאת כך: {{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=ויבא יום המצות אשר יזבח-בו הפסח: וישלח את-פטרוס ואת-יוחנן לאמר לכו והכינו לנו את-הפסח ונאכלה|מקור=[[הבשורה על-פי לוקס]], כב 7-8}}
מתי מדייק יותר וכותב:{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=ויהי בראשון לחג המצות ויגשו התלמידים אל-ישוע לאמר איפה נכין לך לאכל את-הפסח|מקור=[[הבשורה על-פי מתי]], כו 17}}
מרקוס אף הוא מציין את היום כיום הראשון של הפסח {{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=ויהי בחג המצות ביום הראשון אשר יזבח הפסח ויאמרו אליו תלמידיו איפה תחפץ לאכל את-הפסח ונלכה ונכין|מקור=[[הבשורה על-פי מרקוס]], יד 12}}
כאמור, גרסה שונה במקצת מופיעה ביוחנן {{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=ולפני חג הפסח..... ויהי בסעודת הערב...... ומן-המסבים לא-ידע איש על-מה דבר אליו כזאת: כי יש אשר חשבו כי-אמר אליו ישוע קנה-לנו צרכי החג או לתת לאביונים יען אשר כיס הכסף ביד יהודה|מקור=[[הבשורה על-פי יוחנן]], פרק יג}}
אם הכסף מיועד לרכישת צורכי החג סימן שהסעודה התקיימה לפני ליל הסדר, יום לפניו לכל המאוחר.
בפרק יח מציין יוחנן כי {{ציטוטון|ויהי בבקר השכם ויוליכו את-ישוע מבית קיפא אל-בית המשפט והמה לא נכנסו שמה למען אשר לא-יטמאו כי אם-יאכלו את-הפסח}} ובפרק יט כתוב {{ציטוטון|ויהי כשמע פילטוס את-הדבר הזה הוציא את-ישוע וישב על-כסא המשפט במקום הנקרא רצפה ובלשונם גבתא: והעת ערב פסח וכשעה הששית.}} כלומר, משפטו של ישו התקיים בליל הסדר, וזבח הפסח טרם נאכל. ולפיכך הסעודה התקיימה קודם לכן.