סוג'ורנר טרות' – הבדלי גרסאות

איזבלה סיפרה שעד שהגיעה לעיר [[ניו-יורק]] ב-1829, לא הכירה את ה[[דת]] [[נצרות|הנוצרית]] ואת [[ישו]]. אימה לימדה אותה להתפלל, והיה לה מקום [[קדושה (דתות)|קדוש]] בו התפללה בקול לבדה. אימה דברה על הכוח האלוהי שלא יאכזב ולא ינטוש אותם, ותמיד יצילם מכל צרה. אמה למדה אותה מערכת של [[אמונה|אמונות]] המבוססות על אמת. לדבר אמת, לא לגנוב ולציית לאדון. כמו כן היא לימדה אותה שיש אנרגיות חזקות ב[[כוכב]]ים שיש להתחבר אליהן. האמונה בכוכבים הייתה חלק מהאמונה של האפריקאים, כךכמו גם ההריםאמונה הגבעות,בהרים ובגבעות כהתגלמות אלוהית. אמה של איזבלה, הטביעה בה מגיל צעיר את ה[[מורשת (תרבות)|מורשת]] הדתית האפריקאית.

איזבלה האמינה בחוקי העבדות כמו שלאחר מכן האמינה בשחרור מהעבדות. היא מספרת שראתה באדון שלה תכונות אלוהיות:, שכן ידע כל הזמן היכן היא, ממש כמו [[אלוהים]] עצמו. כשילדיה בכו מ[[רעב]], היא העדיפה להכות אותם ולא לתת להם אוכל שלא שייך להם. העקרונות ה[[מוסר]]יים היו מאוד חזקים. גם לאחר ההתגלות האלוהית, עדיין היא לא התחרטה על תקופת העבדות, וטענה שתקופה זו לימדה אותה לדבוק בערכים של אמת.

כשהגיעה ל[[ניו יורק]] הצטרפה ל[[הכנסייה המתודיסטית|כנסייה האפריקאית מתודיסטית]]. היא רצתה ללמוד את הטקסטים הדתיים, אך לא ידעה קרוא וכתוב, ולכן ביקשה מילדים להקריא לה אותם שוב ושוב. איזבלה כל הזמן שאפה לרכוש [[ידע]] ולהעשיר את עולמה הפנימי. ב-1832 הצטרפה לקהילה דתית בה הייתה השחורה היחידה. ראש הקהילה היה [[כומר]] בשם רוברט מתאוס (Robert Matthews), שכינה את עצמו "the Prophet Matthias" ולקהילה שלו הוא קרא "Kingdom". איזבלה, כמו שאר חברי הקהילה הלבנים, תרמה את הכנסותיה ל[[קומונה]], ועבדה בעבודות הכי קשות שנדרשו. חברי הקהילה האמינו שניתן לרפא חולי על ידי רוחניות, ולכן [[בריאות]]ו של אחד החברים הוזנחה עד שמת בפתאומיות. הכומר מתיאס נעצר, ואיזבלה הואשמה על ידי חבריה הלבנים בגרימת [[הרעלה]]. איזבלה תבעה אותם על כך, והצליחה לפרסם את הצד שלה בסיפור, על ידי פרסומו בעזרת עורך עיתון בשם ווייל{{הערה|Jean M. Humez, Reading "The Narrative of Sojourner Truth" as a Collaborative Text, '''Frontiers: A Journal of Women Studies''', 16:1 (1996) , p. 29-52}} ב-1835 הקהילה התפרקה, ואיזבלה המשיכה לעבוד בעבודות משק בית עד לחווית ההתגלות.{{הערה| Painter, "Sojourner Truth in Life and Memory: Writing the Biography of an American Exotic", '''Gender & History''', 2(1) (1990), .‏ p.5}}