אנטיוכיה – הבדלי גרסאות

מכיוון שהיהודים היו בין מייסדי העיר, הרי שניתנו להם זכויות אזרח כבר מההתחלה, על ידי סלאוקוס הראשון{{הערה|יוסף בן מתתיהו, [[קדמוניות היהודים]], ספר 12, ג', א', 119.}}{{הערה|רומן וילק, '''יהודי סוריה הסלווקית''', דוקטוראט 1987 בהנחיית [[אריה כשר]], עמ' 45-24}}(להבדיל מערים אחרות בהן לא היו זכויות האזרח של היהודים מובנות מאליהן, והוויכוח על רקע זה גרם לסכסוך דמים, כגון [[אלכסנדריה]] ו[[קיסריה]]). יוסף בן מתתיהו טוען שכל מלכי סוריה לאחר [[אנטיוכוס הרביעי]] (אפיפאנס), נתנו ליהודים "לשבת בעיר לבטח" וזה מה שהביא למספרם הגדול{{הערה|שם=מלחמת היהודים, ז, ג, ג.}}. כראיה לכך שזכויות היהודים בעיר הן עתיקות ועדיין מקוימות בימיו, הוא מביא את העובדה, שבפקודת סלאוקוס, מקבלים היהודים, שאינם רוצים להשתמש בשמן שיוצר על ידי גויים, סכום כסף מראשי הגימנאסיון, כתמורה לעלות שמן מתוצרת יהודית{{הערה|יוסף בן מתתיהו, קדמוניות היהודים, ספר 12, ג', א', 120.}}.

 

 

במהלך מלחמות היוונים עם ה[[חשמונאים|מכבים]], שימשה אנטיוכיה בסיס לכוחות היוונים שנשלחו אל [[ממלכת יהודה|יהודה]], כגון כוחותיו של [[דמטריוס השני]] אשר נלחם עם [[יונתן החשמונאי]]. תפקיד זה בדיכוי מרידה ביהודה ישוב על עצמו בימי [[המרד הגדול]]{{הערה|שם=מלחמת היהודים, ג, ב, ד.}}