מקדש – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ עדכון |
|||
שורה 11:
{{לשכתב|פסקה=כן|סיבה=ניסוח, פיסוק, ויקיזציה}}
המבנים הראשונים <ref>{{צ-מאמר|מחבר=אהרון קמפינסקי|שם=chalcolithic early bronze age tempels|כתב עת=the architecture of ancient israel}}</ref>בעולם של מבני פולחן ומקדש נבנו בארץ ישראל. המקדש הראשון הידוע בעולם
== מקדשים בעת העתיקה ==
שורה 39:
== רעיון המקדש על פי תורת החסידות{{דרושה הבהרה|סיבה=יותר מתאים לערך על בית המקדש}} ==
כבר בעת הקמת בניין הקבע של המקדש הראשון על ידי שלמה המלך,אמר שלמה כי ישנה סתירה מובנית בבנינו :וכי "השמים ושמי השמיים לא יכלכלוך ",ואיך יכולה ישות טרנצנדנטית לבוא לגור בין בני האדם הנמוך והגשמי. במבט ראשון רעיון מבנה מקדש נראה קצת פרימטיבי. מה היה כל-כך מיוחד בבית המקדש? למה בדיוק מתגעגעים להקרבת קורבנות ולהקטרת קטורת? האם היהדות היא דת רסטורטיבית? האם איננו צובעים את העבר בצבעים מיתיים, מוגזמים, וחלקנו רוצה לשוב אל אותו עבר בשל קשיי ההווה? האם אי אפשר להבין כבר ש'הזיזו לנו את הגבינה'? הרי אחד מעיקרי החסידות הוא שבכל מקום ובכל זמן האדם יכול לפגוש את הבורא, שכן אין מקום פנוי מהנוכחות האלוקית. העולם כולו הוא שכינה ואלוקות. אז מדוע, אם בכלל, צריך דווקא מקום
כדי להבין את הכמיהה לבית המקדש צריך להבין מה היה תפקידו בממד הפנימי ואת תחושת החסך הנפשי, שהמקדש אמור היה למלא. בית המקדש היה קומפלקס מפואר ששימש כמרכז החיים הדתיים-חברתיים-לאומיים של העם היהודי. אולם מעבר לעבודת הקורבנות שהתקיימה בו, הוא נשא בתכונה ייחודית. הוא היה מקום שבו שרתה השכינה בגלוי. דירתו המוצהרת של האלוקים. שזהו רעיון שקצת קשה להבין ולעכל, על אחת כמה וכמה על רקע התמיהה מדוע הבורא, השוכן בכל מכל, זקוק לדירה, ולא סתם דירה, אלא לדירת
על-פי המתודה החסידית אפשר להבין טוב יותר את תפקיד דירת הבורא כשמשווים אותה לדירת האדם. כשחבר פוגש אותנו במרכז המסחרי, הוא מייד שואל 'היי, מה אתה עושה פה?'. כשהוא רואה אותנו במסעדה, הוא מביע את אותה פליאה, 'אתה פה? ממתי אתה סועד כאן?' לעומת זאת כשתופסים אותנו בבית, בדירתנו, אף פעם לא שואלים אותנו 'מה אנחנו עושים כאן?'. זה הרי ברור. זוהי דירתנו.
| |||