אפתאיזם – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: לחלופין, \1, תאולוג, לעתים
שורה 17:
 
=== אפתאיזם אגנוסטיקני ===
אפתאיזם [[אגנוסטיות|אגנוסטיקני]] אוחז כי אין שום אפשרות להוכיח או להפריך קיומו של אל או אלים, וגם אם הם קיימים אין להם עניין בגורלם של בני האדם. לפיכך, קיומם האפשרי הוא בעל השלכה מועטת על חייהם האישיים של בני האדם, ומשכך העניין התיאולוגיהתאולוגי בהם אמור להיות מועט.{{הערה|{{Cite web|url=http://www.apatheticagnostic.com/ourchurch/faith.html|title=Commentary on the Articles of Faith|last=John Tyrrell|year=1996|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070807021506/http://www.apatheticagnostic.com/ourchurch/faith.html|archivedate=2007-08-07|quote=To believe in the existence of a god is an act of faith. To believe in the nonexistence of a god is likewise an act of faith. There is no verifiable evidence that there is a Supreme Being nor is there verifiable evidence there is not a Supreme Being. Faith is not knowledge. We can only state with assurance that we do not know.}}}}
 
== היסטוריה ==
שורה 31:
 
=== אין זה משנה (Indifference) ===
על פי טיעון זה, כל הדתות שוות ערך. השימוש במושג זה בהקשר זה מופיע אצל [[עמנואל קאנט|קאנט]] בביקורת התבונה הטהורה. {{הערה|Rees, D.A. (1954) [http://www.jstor.org/stable/2182293 "Kant, Bayle and Indifferentism,"] ''The Philosophical Review,'' 63(4)}} קאנט טוען כי indifferentism מייצג צורה קיצונית של [[ספקנות]] הטוענת כי אין קרקע רציונלית לקבלת כל עמדה פילוסופית שהיא. טענה זו נקשרת לעיתיםלעתים קרובות עם מוסר רלטיבי.
 
[[האנציקלופדיה הקתולית]] מייחסת indifferentism ל[[אתאיזם]], [[מטריאליזם]], [[פנתאיזם]] ו[[אגנוסטיציזם]], כמו גם ל[[פלורליזם דתי]], כמו בזה בו דגל [[ז'אן-ז'אק רוסו|רוסו]].{{הערה|Fox, J. (1910) [http://www.newadvent.org/cathen/07759a.htm "Religious Indifferentism,"] The Catholic Encyclopedia.}}
 
=== חוסר ראיות ===
טיעון זה מגישה יותר מדעית ויש בו ביקורת על אמונה עיוורת - אמונה שאינה נסמכת על ראיות לוגיות. לפי טיעון זה, אם האל או האלים היו רוצים שאנשים יאמינו בהם, הם היו מוכיחים את קיומם על ידי ניסים, ומסבירים את תוכניותיהם או, לחילופיןלחלופין, היעדרן. הרי הם כל יכולים, לפיכך, אם באמת היו רוצים שבני האדם יאמינו בהם הם היו שולחים סימן אלוהי, ולא משאירים את הנושא לפרשנות. זהו טיעון פופולרי באנטי-אתאיזם; הפילוסוף [[מאט דלחאנתי]] עושה בו שימוש רב.
 
כיוון שלא נראה להם שאכפת לאל(ים) אם יאמינו בהם או אם לאו, אפתאיסטים לא רואים סיבה להאמין בהם כל עוד אירוע כזה או אחר לא הוכיח להם אחרת, וייתכן שאף אם אירוע מסוג זה ייתרחש.