קדיש – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←תוכן הקדיש והתפתחותו: לא כולם מצרפים את המילה האחרונה (היא ככל הנראה חלק מהמשפט הבא) והיא לא מגיעה מהמקור המצוטט |
|||
שורה 272:
הביטוי "שמו הגדול" מופיע בנאום ההכתרה של דוד בספר שמואל: "כי לא יטוש ה' את עמו בעבור שמו הגדול". אל משפט זה נוספה הפתיחה "יתגדל ויתקדש" וכו', על-פי הפסוק "והתגדלתי והתקדשתי (יח' לח, כג){{הערה|1=מקור "והתגדלתי והתקדשתי" הוא פירושו של מחבר מחזור ויטרי (סימן צ"ה). הביטוי "יתגדל ויתקדש... שמך" מופיע בתלמוד הירושלמי ([[s:משנה ברכות ט ב|ברכות פרק 'הרואה']]) רבי יהודה בר יחזקאל אמר, אבא מברך על ירידת גשמים: "יתגדל ויתקדש ויתברך ויתרומם שמך מלכינו על כל טיפה וטיפה שאת מוריד לנו, - שאת ממניען זו מזו."}}
המשפט המרכזי בקדיש הוא {{ציטוטון|יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא
::{{ציטוטון|בְּרָב עָם - הַדְרַת מֶלֶךְ, וּבְאֶפֶס לְאֹם - מְחִתַּת רָזוֹן}} -
::אמר רבי חמא בר חנינא: בא וראה שבחו וגדולתו של הקב"ה, שאף על פי שיש לפניו אלף אלפי אלפים ורבי רבבות כתות של מלאכי השרת שישרתוהו וישבחוהו, אינו רוצה בשבחן של כולם, אלא בשבחן של ישראל, שנאמר "[[ברוב עם הדרת מלך|ברב עם הדרת מלך]]", ואין עם אלא ישראל, שנאמר ([[ישעיהו]] מג): "עם זוּ יצרתי לי, תהילתי יספרו", - בשביל שיגידו שבחי בעולם.
| |||