קדיש – הבדלי גרסאות

הוסרו 23 בתים ,  לפני 5 שנים
←‏תוכן הקדיש והתפתחותו: לא כולם מצרפים את המילה האחרונה (היא ככל הנראה חלק מהמשפט הבא) והיא לא מגיעה מהמקור המצוטט
(←‏תוכן הקדיש והתפתחותו: לא כולם מצרפים את המילה האחרונה (היא ככל הנראה חלק מהמשפט הבא) והיא לא מגיעה מהמקור המצוטט)
הביטוי "שמו הגדול" מופיע בנאום ההכתרה של דוד בספר שמואל: "כי לא יטוש ה' את עמו בעבור שמו הגדול". אל משפט זה נוספה הפתיחה "יתגדל ויתקדש" וכו', על-פי הפסוק "והתגדלתי והתקדשתי (יח' לח, כג){{הערה|1=מקור "והתגדלתי והתקדשתי" הוא פירושו של מחבר מחזור ויטרי (סימן צ"ה). הביטוי "יתגדל ויתקדש... שמך" מופיע בתלמוד הירושלמי ([[s:משנה ברכות ט ב|ברכות פרק 'הרואה']]) רבי יהודה בר יחזקאל אמר, אבא מברך על ירידת גשמים: "יתגדל ויתקדש ויתברך ויתרומם שמך מלכינו על כל טיפה וטיפה שאת מוריד לנו, - שאת ממניען זו מזו."}}
 
המשפט המרכזי בקדיש הוא {{ציטוטון|יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא יִתְבָּרַךְ}}, המבוסס על שני פסוקים: "יהי שם יי' מבורך מעתה ועד עולם" (תה' קיג, ב) ו"להוא שמה די אלהא מברך מן עלמא ועד עלמא" (דניאל ב, כ). משפט זה הנאמר כיום בארמית מצוי כבר ב[[מדרש רבה|מדרש משלי]] (וצוטט במלואו בפירוש 'מחזור ויטרי' הקדום):
::{{ציטוטון|בְּרָב עָם - הַדְרַת מֶלֶךְ, וּבְאֶפֶס לְאֹם - מְחִתַּת רָזוֹן}} -
::אמר רבי חמא בר חנינא: בא וראה שבחו וגדולתו של הקב"ה, שאף על פי שיש לפניו אלף אלפי אלפים ורבי רבבות כתות של מלאכי השרת שישרתוהו וישבחוהו, אינו רוצה בשבחן של כולם, אלא בשבחן של ישראל, שנאמר "[[ברוב עם הדרת מלך|ברב עם הדרת מלך]]", ואין עם אלא ישראל, שנאמר ([[ישעיהו]] מג): "עם זוּ יצרתי לי, תהילתי יספרו", - בשביל שיגידו שבחי בעולם.