תלמוד – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
1Or (שיחה | תרומות)
מ שוחזר מעריכות של 79.176.53.85 (שיחה) לעריכה האחרונה של קובץ על יד
שורה 10:
{{ערך מורחב|ערכים=[[תלמוד בבלי]], [[תלמוד ירושלמי]]}}
 
שני מרכזי התורה שב[[ארץ ישראל]] ו[[בבל]] הצמיחו שני תלמודים: '''[[תלמוד בבלי]]''', שנוצר בישיבות בבל, ו'''[[תלמוד ירושלמי]]''', שהוא פרי לימודם של חכמי ארץ ישראל. על אף ששני תלמודים אלה מבוססים על אותה משנה, ונוצרו במרכזים שהיו ביניהם קשרים רבים,{{הערה|ולכן פעמים רבות אמוראי ארץ ישראל כ[[ריש לקיש]], [[רבי יוחנן]] וחכמים נוספים, מופיעים בתלמוד הבבלי, וכן להפך.}} הם שונים ב[[שפה|שפתם]], בהיקפם,{{הערה|בדרך כלל הסוגיות בירושלמי הם קצרות מאוד שנוגעות לעניין המדובר בלבד, ואילו הסוגיות בבבלי יכולות להתפרס על עמודים רבים, ולעתים יוצאות מהסוגיה המדוברת ועוברות לדון בסוגיות אחרות.}} בתוכנם, בסגנונם ובמקרים רבים גם במסקנותיהם ההלכתיות.
 
לאחר שנחתמו שני חיבורים אלה, הפך התלמוד הבבלי לספר הלימוד העיקרי שנלמד בתפוצות ישראל, ואך מעטים עסקו בתלמוד הירושלמי, שהשפעתו הייתה קטנה הרבה יותר (בעיקר באזורי [[יהדות אשכנז]] ו[[יהדות איטליה]]). בעקבות [[הרי"ף]] ו[[הרמב"ם]], התקבל תוכנו של התלמוד הבבלי כמחייב את כל תפוצות ישראל מבחינה הלכתית, כמעט ללא עוררין. הרמב"ם מנמק זאת בהקדמה למשנה תורה, "הואיל וכל אותם הדברים שבתלמוד הסכימו עליהם כל ישראל".