ברכה פולד (שיר) – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
ניקוד
תגית: תו כיווניות מפורש
+
תגית: תו כיווניות מפורש
שורה 5:
|תוכן=
<poem>
הִיא עָגְנָה בַּמִּפְרָץ, עַל פְּנֵי מַיִם שְׁחוֹרִים, {{ש}} בְּמַלְכֹּדֶת סְפִינוֹת הַצַּיִד. {{ש}} הִיא עָמְדָה מוּאָרָה בְּקַרְנֵי זַרְקוֹרִים, {{ש}} כְּמוֹ אָז, בְּלֵיל וִינְגֵיט, לְמוּל הַיּוֹרִים {{ש}} שֶׁקָּלְעוּ אֶל מִרְפֶּסֶת הַבַּיִת. {{ש}}{{ש}} לְבַדָּהּ כְּמוֹ אָז, עֵת כָּרְעָה לְמוּלָם, {{ש}} מִנִּי אוֹר וּמִדָּם מְסֻנְוֶרֶת. {{ש}} הִיא לֹא נָחָה, נְתִיב יְגִּיעָהּ עוֹד לֹא תָם, {{ש}} הִיא נָפְלָה עַל הַחוֹף, {{ש}} וְחָזְרָה מִן הַיָּם, {{ש}} עַקְשָׁנִית וּדְמוּמָה וְחוֹתֶרֶת. {{ש}}{{ש}} הִיא חָזְרָה מִן הַיָּם אֶל חוֹפָהּ מִתָּמִיד, {{ש}} וְהַבְּרִיטִים רוֹדְפִים אַחֲרֶיהָ. {{ש}} הִיא כְּאִלּוּ פָּשׁוּט הִתְחַלְּפָה בַּתַּפְקִיד, {{ש}} עִם אוֹתָהּ אֳנִיַּת קִיטוֹר אִיטַלְקִית, {{ש}} אֲשֶׁר לָהּ הִיא מָסְרָה אֶת חַיֶּיהָ. {{ש}}{{ש}}הִיא רַק בָּאָה לִרְאוֹת אִם דָּמָהּ נִתַּז, {{ש}} לֹא נִשְׁכַּח בֶּחָצֵר הָאוֹבֶדֶת. {{ש}} הִיא רַק בָּאָה לִרְאוֹת אִם יַד-אָח בָּהּ תֹּאחַז {{ש}} אִם יֶשְׁנָהּ בְּרָכָה פוּלְד עַל הַחוֹף כְּמוֹ אָז {{ש}} וְאִם עוֹד הִיא כָּמוֹהָ בּוֹדֶדֶת {{ש}}{{ש}} הִיא רַק בָּאָה לִרְאוֹת וְלִהְיוֹת לְעֵדָה {{ש}}אִם הָעָם שֶׁקָּרָא לָהּ אֶל מֶרֶד‏{{ש}}אִם רוֹצֶה וְיָכוֹל הוּא לָתֵת בַּעֲדָהּ{{ש}}חֵלֶק אֶלֶף מִזֶּה שֶׁנָּתְנָהּ לוֹ יָדָהּ{{ש}}עֵת הַבְּרֶן גַּן יָרַק בָּהּ עוֹפֶרֶת{{ש}}{{ש}}אַךְ מֵחֵיפָה עַד בְּרוּנְכּסבְּרוּנְכְּס רַב טְרָדוֹת וְאָבָק {{ש}} נָם הָעָם שֶׁשָּׁקַל אֶת הַשֶּׁקֶל {{ש}} רַק פְּלַקָּטִים עַל קִיר בְּקוֹלָם הַמֻּבְהָק {{ש}}לָהּ קָרְאוּ לְהַמְשִׁיךְ בְּאוֹתוֹ מַאֲבָק{{ש}}אֲשֶׁר בּוֹ הִיא נָפְלָה מְרֻסֶּקֶת...{{ש}}{{ש}}וְהַלַּיְלָה שָׁתַק וְהֵרִימָה אֶגְרוֹף{{ש}}הָאִימְפֶּרְיָה, וַתַּךְ, שׁוּבִי יַמָּה!{{ש}}וְהָעָם, כָּל הָעָם מִנִּי סוֹף וְעַד סוֹף,{{ש}}מִנִּי כְּנַעַן עַד בְּרֻקְלִין, לֹא נָע אֶל הַחוֹף...{{ש}}וּפְעֻלַּת הַגֵּרוּשׁ הִנֵּה תַּמָּה.
</poem>
|מקור=נתן אלתרמן - הטור השביעי
שורה 35:
:הוא אומר, כי בעצם ברכה חזרה כאונייה, לראות אם גם הפעם עומדת איזו ברכה על החוף שמחכה לחפות על המעפילים. {{ציטוטון|הִיא רַק בָּאָה לִרְאוֹת אִם יַד-אָח בָּהּ תֹּאחַז, אִם יֶשְׁנָהּ בְּרָכָה פוּלְד עַל הַחוֹף כְּמוֹ אָז}}
:ונוזף בהם, כי לא עשו אפילו אלפית, ממה שעשתה ברכה, כאשר מסרה את חייה, בעוד שהם אלה שקראו לה, בפלקטים על הקיר, להמשיך במאבק. {{ש}}{{ציטוטון|אִם הָעָם שֶׁקָּרָא לָהּ אֶל מֶרֶד, אִם רוֹצֶה וְיָכוֹל הוּא לָתֵת בַּעֲדָהּ, חֵלֶק אֶלֶף מִזֶּה שֶׁנָּתְנָהּ לוֹ יָדָהּ, עֵת הַבְּרֶן גַּן יָרַק בָּהּ עוֹפֶרֶת}}.
* הגורם השלישי עליו מעביר אלתרמן ביקורת, כמו בשירים נוספים שלו, הוא [[יהדות ארצות הברית]], אשר במקום לעמוד לצד המעפילים, הם ישנים. {{ש}} {{ציטוטון|מֵחֵיפָה עַד ברונכסבְּרוּנְכְּס...נָם הָעָם}}
:וכשם שיש לו ביקורת על יהודי [[הברונקס|ברונכס]], הוא אינו חושך שבטו מיהודי [[ברוקלין]]. {{ש}}{{ציטוטון|וְהָעָם, כָּל הָעָם מִנִּי סוֹף וְעַד סוֹף, מִנִּי כְּנַעַן עַד בְּרֻקְלִין, לֹא נָע אֶל הַחוֹף...וּפְעֻלַּת הַגֵּרוּשׁ הִנֵּה תַּמָּה}}.