תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←‏תעוזתם של השליחים: ערים בהם -> ערים בהן באמצעות AWB
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: ,, {{ס:\1|
שורה 14:
===בעת החדשה===
 
בראשית העת החדשה, המשיכו התרומות מהקהילות היהודיות בחוץ לארץ להוות מקור הכנסה מרכזי עבור יהודי ארץ ישראל. ב{{[[המאה ה-14|מאה ה-14}}]] החלו [[יהדות אשכנז|יהודי אשכנז]] בביסוס מערכת גבייה יותר מאורגנת בקהילות התפוצות. בספרות ההלכה של [[המאה ה-15]] מוזכרים גזברים שהיו ממונים על איסוף הכספים בתפוצות ושליחתם לארץ ישראל. במקביל החל להתפתח באותן שנים מוסד השד"רות בצורתו המוכרת בעת החדשה, בה נשלח השד"ר באופן מיוחד כדי לגייס כסף לתושבי ארץ ישראל. חלק מהשד"רים נשלחו במקרים בהם נוצר צורך מיידי בסכום כסף גבוה בעקבות פורעניות שונות שפקדו את יושבי הארץ. בסוף אותה מאה כבר קיימות ידיעות על שד"רים שנשלחו לגבות כספים בצורה סדירה ללא קשר למאורע מסוים{{הערה|'''ירושלים לדורותיה''', כרך 7, [[האוניברסיטה הפתוחה]], עמ' 100.}}.
 
ב[[התקופה העות'מאנית בארץ ישראל|תקופת השלטון העות'מאני בארץ ישראל]] הוסיף להתפתח ולהשתכלל מוסד השד"רות.
שורה 40:
* ב[[המאה ה-18|מאה ה-18]] יש שליחים הנקראים בשם: '''שליח מורשה''' או בקיצור '''מורשה''', זאת משום שהוסמך וקיבל הרשאה לתפקיד כלומר שלא כמו "שליחים לעצמם" שהם שליחים שיצאו לגיוס כספים ביוזמתם האישית.
* כמו כן פעמים ואנו מוצאים בארצות אשכנז את השימוש בביטוי '''משולח''' או '''ירושלמי''' ככינוי לכל שליח מא"י. אצל ארצות המזרח נהגו לכנות את השליח בשם '''חכם''' או '''חכם שד"ר''' או '''שליח קדוש''' או בקיצור '''ש"ק'''.
* יש והשליח היה מכונה או קורא לעצמו בשם '''ציר אמונים''' או ציר '''נאמן לשולחיו''' או '''שליח מצווה''' , כמו כן אנו מוצאים שליחים שהשתמשו בכינויי מליצה וקראו לעצמם -בשמות כגון "צעיר המשתלח" (על משקל הביטוי "[[שעיר המשתלח]])" , או כתיאור לנדודיהם השתמשו בביטויים "סובב נתיבות" "נע ונד בארץ לא לו" וכדומה.
* דוגמה יפה לשנינותם היא בחתימה "מדלג על הע'רים מקפץ על הג'באות", על משקל הפסוק ב[[שיר השירים]]: "מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות".
 
שורה 102:
* '''מגזירות אבן פרוך עד [[יהודה החסיד (ירושלים)|עליית ר' יהודה חסיד]]''' ,[[שנים עבריות ה'ש' - ה'שצ"ט|ה'שפ"ה]]-[[ה'ת"ס]] ([[1700]]-[[1625]]):
 
:ר' משה די טולידו, ר' [[אברהם ישראל זאבי]], ר' גדליה ליפשיץ, ר' אברהם ביטון, ר' [[נתן שפירא הירושלמי]], ר' אור שרגא וויבש (תלמיד ה[[מאיר מלובלין|מהר"ם מלובלין]]), ר' דוד חביליו, אלישע חיים הלוי אשכנזי (אביו של [[נתן העזתי]]), [[שבתי צבי]]{{הערה|1= נבחר לשליחות כיון שידעו על קרבתו אל הגביר רפאל יוסף ג'יליבי העשיר ביהודי מצרים, ואכן הצליח לקבל ממנו תרומה הגונה. אגב הקשר עם גביר זה, שנהג לעסוק בנסתרות, התוודע שבתי צבי לנתן העזתי ועזב באמצע השליחות שלו והלך אל נתן העזתי. הכסף שאסף שבתי צבי במצרים לא הגיע בשלמותו לירושלים עד כדי כך שראשי הכוללות נאלצו לתבוע אותו לדין לפני ה[[קאדי]] ('''שלוחי א"י''', אברהם יערי עמ' 288-289).}} , ר' [[משה גלנטי (השני)]], ר' ישראל פואה, ר' שבתאי באר, ר' [[אפרים נבון]], ר' [[חזקיהו דה-סילווה]], ר' [[חייא דיין]].
 
* '''שלוחי האשכנזים מעליית ר' יהודה חסיד עד חורבן חצר האשכנזים''', [[ה'ת"ס]]-[[ה'תפ"א]] ([[1720]]-[[1700]]):
שורה 110:
* '''שלוחי ה"כוללות"{{הערה|1= הכוללות הכווונה לעדת הספרדים שהיו בעצם הקהילה העיקרית והוותיקה בירושלים ושבמשך זמן רב הייתה האחראית היחידה על כל נושאי השליחות מא"י והגוף היחיד המייצג מול השלטון העות'מאני.}} מעליית ר' יהודה חסיד עד מרד''' [[עלי ביי]], [[ה'ת"ס]]-[[ה'תק"ל]] ([[1770]]-[[1700]]):
 
:ר' שמואל גואקיל, ר' [[אברהם רוויגו]], ר' חיים חזן, ר' חיים עשאל , ר' [[אברהם בן דוד יצחקי]] (הראשון לציון) , ר' [[אפרים נבון]], ר' יהודה בן רבי [[עמרם בן דיוואן|עמרם דיואן]], ר' [[רפאל מיוחס]], ר' [[משה חגיז]] ר' ניסים שלמה אלגאזי, ר' [[יונה נבון]], ר' [[אליהו ישראל]], ר' יעקב וילנא, ר' מרדכי פתחיה קצנילבוגן, הרב [[החיד"א]], ר' חיים אהרון בן רבי [[אברהם גרשון מקיטוב|גרשון מקיטוב]].
 
* '''ממרד עלי ביי עד מלחמת [[נפוליאון]]''', [[ה'תק"ל]]-[[ה'תקנ"ט]] ([[1779]]-[[1770]]):
שורה 126:
:ר' [[אברהם שלמה זלמן צורף]], ר' [[יצחק פיתוחי חותם רוזנטל]], ר' שלמה פ"ח (פיתוחי חותם), ר' בנימין מלונדון, ר' צדוק הלוי, ר' [[אברהם וולפנזון]], ר' [[משה יפה]], ר' [[שמואל סלנט]], ר' [[יהוסף שוורץ]], ר' [[עזריאל זליג הויזדורף]], ר' [[מרדכי סלומון]], ר' חיים הלוי מ[[קובנה]], ר' [[משה זקס]], ר' [[יעקב ספיר]], ר' [[נחמן נתן קורנל]], ר' [[יואל משה סלומון]].
 
* '''שליחי חב"ד מ[[ה'תר"ז]] ([[1847]]) ואילך''': ר' [[אורי אורנשטיין]] , ר' שניאור זלמן. ר' [[חיים צבי שניאורסון]].
 
==== בחברון ====
שורה 144:
: ר' יוסף ארזין, ר' משה בן שושן, ר' משה פיזאנטי, ר' [[משה אלשיך]], ר' [[יוסף מטראני]] (בנו של [[המבי"ט]]), ר' שלום בן צור, ר' יחיאל לוריא אשכנזי.
[[קובץ:Makhlouf Eldaoudi.jpg|שמאל|ממוזער|100px||ר' [[מכלוף אלדאודי]]]]
* '''מאמצע המאה הי"ז [[עליית תלמידי הבעל שם טוב|עליית החסידים]]''', [[ה'תי"א]]-[[ה'תקל"ז]] , ([[1777]]-[[1651]]):
 
:ר' [[אברהם בן חנניא]] , ר' דוד יצחק, ר' דוד סג"ל, ר' אברהם סגרי, ר' יום טוב סבן, ר' שמעון ב"ר יעקב, ר' יהודה דיוואן, ר' [[משה ישראל]] , ר' יצחק בן רבי יהודה, ר' משה ששון, ר' חיים יעקב, ר' עזרא מלכי, ר' משה שפירא, ר' יצחק פראג'י, ר' מרדכי סידון, ר' רפאל ישראל קמחי, ר' [[חיים מודעי]], ר' אשר קוריאט.
 
* '''שלוחי ה[[חסידים]] בגליל''', [[ה'תקל"ז]]-[[ה'תק"ע]] ([[1810]]-[[1777]]):