מנחת העומר – הבדלי גרסאות

הפרושים ואחריהם ה[[הלכה]] [[יהדות רבנית|הרבנית]] פירשו את ה'שבת' שנזכרה בפסוק שיש להביא את העומר ממחרתו, שהוא יום טוב הראשון של פסח. לפי זה יש יום קבוע להקרבת העומר, שהוא יום ט”ז בניסן. גם במסורת [[ביתא ישראל]] פורשה המילה "שבת" כמתייחסת לחג הפסח, אולם הספירה החלה ממחרת שביעי של פסח, ולא ממחרת החג הראשון של פסח. אי לכך חל חג השבועות שישה ימים מאוחר יותר, ב[[י"ב בסיוון]] ולא בו' בסיוון.{{הערה|1=[[וולף לסלאו]], ''Falasha Anthology''. Yale Judaica Series, vol. 6. New Haven & London: Yale University Press., 1951, ({{ISBN|0-300-03927-1}}), עמוד xxxi}} לעומתם, כיתות אחרות בזמן הבית, כגון ה[[צדוקים]], ואחריהם ה[[יהדות קראית|קראים]] פירשו שבמילה 'שבת' הכוונה ל'שבת בראשית', היינו, היום השביעי מימי השבוע. הם פירשו שהכוונה לשבת שאחרי יום טוב הראשון של פסח. ולפי זה אין תאריך קבוע להקרבת העומר כל שנה, ותאריך חג השבועות נע בהתאם.