הבדלים בין גרסאות בדף "הוטו"

הוסרו 25 בתים ,  לפני שנתיים
clean up באמצעות AWB
מ (בוט החלפות: שנייה\1, \1-\2, ,, הייתה, פוליטיים, אידאולוג, \1\2\3, מוזיק, על ידי, אוכלוסייה, \1\2מחיה, לעתים)
(clean up באמצעות AWB)
|קבוצות=[[טוטסי]]{{ש}}[[טווא]]
}}
'''הוּטוּ''' היא אחת משלוש הקבוצות האתניות ב[[רואנדה]] וב[[בורונדי]], לצד [[טוטסי]] ו[[טווא]]. אנשי ההוטו הם הרוב המוחלט ומהווים 84% מהאוכלוסייה ברואנדה ו-85% מהאוכלוסייה בבורונדי.
 
==דמוגרפיה==
רואנדה ובורונדי הם ארצות הרריות במזרח-מרכז אפריקה. הם חולקות גבול משותף. סך השטח במשותף שלהם מוערך כ-54,100 קמ"ר.
אוכלוסיית הוטו ברואנדה ובורונדי מנתה בשנת 1994 כ-13 מליון אנשים. רבים מבני ההוטו עזבו את שתי המדינות בעשורים האחרונים עקב מלחמות שהיו באזור. אלפים ברחו מבורונדי בשנת 1973. מאות אלפים ברחו מרואנדה בשנת 1994. לאחר בריחתיהם, רבים מבני ההוטו נאלצו לחיות ב[[מחנות פליטים]] בארצות שכנות. הם החלו לחזור לרואנדה ובורונדי בשנת 1996.
כיום, כאמור, בני ההוטו מהווים את הרוב המוחלט ברואנדה ובבורונדי ואילו בני הטוטסי מהווים את הקבוצה השנייה בגודלה, עם 15% מהאוכלוסייה ברואנדה ו-14% מהאוכלוסייה בבורונדי ובני הטווא מהווים כ-1% מהאוכלוסייה במדינות אלה.
 
==שורשים==
==היסטוריה==
'''רואנדה הקדם-קולוניאלית'''-
[[ממלכת רואנדה]] הקדם קולוניאלית נוסדה במאה ה-16 על בסיס אינטרקציה בין שלוש קבוצות אתניות: טוטסי, הוטו וטווא. כאמור, היה קיים הבדל פיסי בין ההוטו, שדמו לאוכלוסיית הבאנטו ב[[אוגנדה]] וב[[טנזניה]], לבין הטוטסי הגבוהים יותר, הרזים יותר והמעט בהירים יותר, שהיה בהם דמיון לאוכלוסייה הכושיתית - חמיתית מ[[קרן אפריקה]]. המעמד השליט בממלכה היה זה של רועי הבקר, כולם בני הטוטסי. עובדי האדמה, רובם בני הוטו ורק מיעוט מבני הטוטסי, השתייכו למעמד הנחות. הבעלות על הבקר, שהייתה מקובלת ברואנדה כסמל לבריאות, לכוח ולמוצא טוב נאסרה על בני ההוטו. בנוסף, הייתה קיימת אפליה בעונשים לטובת הטוטסי ולרעת ההוטו. כדוגמה, העונש על רצח טוטסי על ידי הוטו היה הריגה של שניים מבני משפחת הרוצח, בעוד העונש על רצח הוטו על ידי טוטסי היה הריגה של בן משפחה אחד. בנוסף, ברואנדה המסורתית חויבו רק בני ההוטו ב[[עבודות כפייה]]. גם בצבא המסורתי היו יחסי היררכיה ברורים, הטוטסי היו לוחמים ובני ההוטו היו כוחות עזר בלבד.
 
'''רואנדה הקולוניאלית (1898-1962)'''-
התקופה מתחלקת לשתי תת-תקופות: תקופת שלטון [[הקיסרות הגרמנית]] (1898-1916) ותקופת השלטון ה[[בלגיה|בלגי]] (1916-1962). שתי תת-תקופות אולו התאפיינו, בין השאר, בגילויים של ברוטליות רבה מצד השולטים כלפי המקומיים. גם הגרמנים וגם הבלגים הנהיגו ברואנדה עבודות כפייה בקנה מידה גדול בעבודות חקלאיות, בסיוע למסחר, בסלילת כבישים ובבניית מבני ציבור. הגרמנים והבלגים, אשר תמכו ב[[תורת הגזע]] שהתפתחה באירופה במאה ה-19 והשתלטה על החשיבה במאה ה-20, חיזקו את תפיסת העליונות של בני הטוטסי ונחיתות ההוטו. הם האמינו כי יש לראות ברואנדה מעין פירמידה של גזעים שונים (העליונים ביותר הם הלבנים, מתחתיהם הטוטסי, לאחר מכן ההוטו ולבסוף הטווא) ויש לוודא שאכן כך יהיה. בהתאם לתפיסה זאת, הבלגים ייחסו את כל הסטריאוטיפים הגזעניים האירופאיים, תפיסת האפריקאנים כפסיבים, כעצלנים כמכוערים וכפרימיטיבים, לבני ההוטו ולבני הטווא, בעוד שאת בני הטוטסי הם הציגו כאנשים יפי-תואר, חרוצים, אינטליגנטים ובעלי כישרון פוליטי ולפיכך "לא אפריקנים". שלטון הדיכוי הבלגי-טוטסי הקשה ביותר שרר בצפון מערב רואנדה, שלא הייתה חלק מהממלכה המסורתית. באזור זה פוטרו צ'יפים מבני ההוטו, מונו מושלים מבני הטוטסי ואדמות ההוטו הולאמו. כחלק מהתהליך המתמשך של יצירת בידול בין הקבוצות השונות ברואנדה, נקטו הבלגים בשנת 1933 צעד נוסף שהייתה לו השלכה קטלנית על אירועי שנת 1994 - רישום אתני בתעודת הזהות. כטוטסי נרשם כל מי שהיו ברשותו עשר פרות ויותר, כל מי שרשום בכנסייה כטוטסי או כל מי שהייתה לו חזות של טוטסי. השאר נרשמו, בהתאם לעיסוקיהם ולחזותם, כבני הוטו או טווא. תורת הגזע הקולוניאלית בדבר עליונות הטוטסי ונחיתות ההוטו נקלטה אצל שתי הקבוצות גם יחד והובילה להתגברות המתח האתני בין ההוטו והטוטסי. הטוטסי, כולל רוב העניים שבהם, תפסו עצמם כעליונים על ההוטו. ההוטו מצדם ראו בטוטסי פולשים זרים שכפו עליהם שלטון זר, מדכא ונצלני. השנאה שפתחו ההוטו ל"קולוניאליזם" של הטוטסי, חיזקה מאוד את הזהות האתנית שלהם באותה תקופה.
 
'''מהפכת ההוטו (1959-1962)'''-
'''הרפובליקה הראשונה (1962-1973)'''-
רואנדה זכתה בעצמאותה באופן רשמי ב-1.7.1962. נשיאה הראשון היה [[גרגואר קאייבנדה]] ממנהיגי ההוטו (שהיה נשוי לבת טוטסי), יליד 1924, בן למשפחת איכרים, איש הכנסייה הקתולית. הוא ייסד למעשה דיקטטורה של ההוטו, כל בעלי המשרות החשובות מונו על ידי הנשיא, צנזורה קפדנית הוטלה על אמצעי התקשורת גם מטעם המדינה וגם מטעם הכנסייה, הוטלה ענישה דרקונית על פשעים כנגד "המוסד", כמו [[זנות]]. מנהיגיהם הפוליטיים של הטוטסי ומנהיגי האופוזיציה מבני ההוטו הוצאו להורג, מפלגות האופוזיציה הוצאו מחוץ לחוק. בבתי הספר, באוניברסיטאות ובמנהל הציבורי הונהגה כנגדם מדיניות מפלה. הממשלה הסיתה כנגד בני הטוטסי, עודדה מעשי אלימות כלפיהם וגרמה למאות אלפים מהם לנוס על נפשם. שני גלי הדיכוי והאלימות הקשים ביותר היו בתחילת שנת 1964 (לאחר הדיפת הטוטסי שפלשו מאוגנדה בשנת 1963) ובשנת 1972 (לאחר רצח המוני בני הוטו על ידי שלטון הטוטסי בבורונדי השכנה).
ב-5.7.73 בא שלטונו של קאייבנדה לקצו על רקע ניגודים בתוך קהילת ההוטו. הצבא, שהורכב ברובו מבני הוטו צפוניים שנותרו עד אז בשולי שלטונו של הנשיא, חולל מהפכה צבאית. ראש המטה הצבאי הגנרל [[ז'ובנאל הביארימאנה]], שכיהן כשר ההגנה בממשל קאייבנדה, עלה לשלטון.
 
'''הרפובליקה השנייה (1973-1994)'''-
ההפיכה הצבאית של שנת 1973 ייצגה, בין היתר, קו ניצי יותר ביחס לטוטסי. בתקופה זו שרר [[משטר טוטליטרי]] יחיד מסוגו באפריקה. משטר של מפלגה אחת, "התנועה הרפובליקנית הלאומית למען הפיתוח", שהוקמה בשנת 1974 והוכרזה רשמית בשנת 1978 כמפלגת שלטון יחידה. המשטר הנהיג פיקוח טוטלי בחיי האזרחים, הונהג [[פולחן אישיות]] למנהיג וגם הופעל טרור. למרות מאפייניו הטוטליטריים, נהנה המשטר מתמיכה נלהבת של בלגיה וצרפת, משום שהוא ייצג את הדמוקרטיה, מחויבות לנצרות, תמיכה במערב ושם דגש על פיתוח ומודרניזציה. גם המפלגות הנוצריות-דמוקרטיות באיטליה ובגרמניה תמכו במשטר הנוצרי-דמוקרטי.
 
==ההוטו ברצח העם ברואנדה 1994==
בחודשים אפריל- מאי 1994 התרחש [[רצח העם ברואנדה]], טבח המוני מהאכזריים שידע העולם מאז [[מלחמת העולם השנייה]]. תוך שבועות מעטים נרצחו בין 800 אלף ל-900 אלף אנשים. רובם הגדול של הנרצחים היו מבני הטוטסי - ההערכה היא כי מתוך 930 אלף בני טוטסי, שחיו אז ברואנדה, נטבחו 800 אלף - ומיעוטם מבני ההוטו והטווא שלא הסכימו לשתף פעולה.
 
'''המבצעים'''-
מלבד בני ההוטו מרואנדה, גם עשרות אלפי פליטי הוטו מבורונדי עסקו ברצח באופן אינטנסיבי משום שביקשו לנקום בשלטון הטוטסי בארצם באמצעות הרג הטוטסי ברואנדה.
בנוסף, בין המבצעים נמנו גם הכנסיות והכמרים מבני ההוטו. בתוך כך, הבישופים הקתולים הכריזו על תמיכתם במדינה בעוד רצח העם היה בעיצומו, לא גינו את המתרחש, קראו למאמיניהם להישמע להוראות הממשלה, סייעו לממשלה להסברת מדיניותה באירופה והסגירו בני טוטסי שחיפשו מקלט בכנסיות. כך, ניתנה לגיטימציה דתית-מוסרית לרצח עם הטוטסי. יתרה מזאת, בדרג הביניים של הרוצחים בלטו גם רופאים, מורים ואף פעילים בארגונים לזכויות האדם.
קיימות סיבות רבות ומגוונות שהניעו את מבצעי הרצח. בתוך כך, אמונה באידאולוגיה הגזענית שקבעה שיש צורך ב"פתרון סופי" של "בעיית הטוטסי", שנאה אישית לבני הטוטסי, תאוות בצע ורצון לזכות ברכושם של בני הטוטסי (לאיכרים הובטח הגידולים החקלאיים, הבהמות והמזון של הטוטסי על ידי הרשויות). בנוסף, היו כאלה שלקחו חלק ברצח בשל אמונה בכך שבכוונת הטוטסי להרוג את ההוטו ולגזול את רכושם או בשל צייתנותם להוראות ההרג שנתנו הרשויות.
 
'''הקורבנות'''-
גם ברואנדה החדשה קיים מתח רב בין ההוטו לטוטסי. הטוטסי משוכנעים שרק שלטון טוטסי יבטיח את שלומם וביטחונם, ולפיכך כל המשרות הרגישות מבחינה ביטחונית ופוליטית מאוישות על ידי בני טוטסי. מנגד, בני ההוטו באים בטענות על כך שרק בני טוטסי מאישיים עמדות מפתח בממשלה, וכן הם זועמים על כך שאדמות שנלקחו מהוטו שברחו לזאיר והועברו לטוטסי שחזרו מרואנדה לא הוחזרו לבעליהן גם במקרים שבעלי האדמות המקוריים חזרו לרואנדה.
יתרה מזאת, התבצעה פעילות צבאית של אנשי המשטר הרואנדי הישן שהתאגדו והביאו לתהפוכת בזאיר. מילציות ההוטו מרואנדה ומבורונדי החלו לתקוף ולגרש את בני הטוטסי שהתגוררו בדרום קיוו מאז סוף המאה ה-19. בהמשך, נוצרה ברית בין כוחות ממשלת זאיר לבין כוחות משטר ההוטו הישן ברואנדה, כנגד מחתרות מקומיות שנעזרו בצבאות רואנדה, בורונדי ואוגנדה, שהובילה לקרבות עקובים מדם במהלכם נהרגו ונרצחו אלפים. יש האומדים את מספר הנספים הכללי, גם כתוצאה מרעב וממחלות, ביותר משני מליון איש. למעשה, אפשר לראות במלחמה זו המשך למלחמות האזרחים ברואנדה ובבורונדי, שהרי באותה מלחמה השתתפו כל הכוחות המזוינים של הטוטסי וההוטו של רואנדה ובורונדי.
מלחמת גרילה חדשה התפתחה גם בצפון רואנדה, לשם פלשו כוחות ההוטו. למעלה מעשור לאחר רצח העם, מעריכים ש-50 אלף חיילים ואנשי מליציה הוטו נמצאים בקרבות במחנות קונגו כך ממשיכים לאיים על המשטר החדש ברואנדה.
 
==שפה==
בני ההוטו, הטוטסי והטווא מדברים בשפות ממשפחת [[שפת בנטו]] המרכזית, שנקראות קיניארואנדה Kinyarwandain)) שפירושה "שפת בני רואנדה", ובניארורנדה (Banyarwanda) שפירושה "בני רואנדה". שתי הגרסאות שונות מעט זו מזו בהגייה וישנן כמה מילים שונות בין שתי השפות. שלטונה הממושך של בלגיה (1916-1962) הביא לכך שה[[צרפתית]] הפכה לשפה הרשמית, שפת מוסדות השלטון ושפת ההוראה בבתי הספר התיכוניים ובאוניברסיטה. לפיכך, רבים מתושבי רואנדה ובורונדי מדברים צרפתית ויש להם שמות פרטיים צרפתיים. [[סווהילי]] מדוברת גם כן, בעיקר לאורך גבול טנזניה ובערים.
לבני ההוטו מספר ברכות שלום שונות בבוקר, בשעות אחר הצהריים ובערב. לדוגמה, ברכת הבוקר "Warumutse ho?" נענית ב"Waaramutse". ברכת אחר הצהריים " Wiiriwe ho?" נענית ב"Wiiriwe".
לתושבי רואנדה ובורונדי יש שמות ארוכים עם משמעות ברורה. למשל, השם Mutarambirwameans פירושו "האחד שלעולם לא מתעייף".
 
==דת==
מרבית הני ההוטו הם [[נוצרים]], בעיקר [[קתולים]], והיתר מאמינים בדת המסורתית שלהם, אשר במרכזה האמונה באל עתיק שמכונה Imaana, פירוש השם "טוב". מיוחס לאל תכונות אנושיות רבות, אך עם זאת בני ההוטו מאמינים כי הוא מובדל מבני האדם. בנוסף, ההוטו מאמינים בקיומה של רוח האבות הקדומים המכונה Abazima. לפי אמונתם, האבות הקדומים יכולים להתעצבן ולהביא מזל רע לבני האדם, ולפיכך על מנת לזכות בהגנתם נהוג להעניק להם מתנות. בני ההוטו נהגו לתקשר עם הרוח של האבות הקדומים באמצעות מגדי עתידות.
 
==תרבות ומסורת==
'''תרבות עממית'''-
כחלק מהתרבות העממית של ההוטו סופרו פתגמים, סיפורי [[פולקלור]], חידות ומיתוסים מדור לדור. אחד הגיבורים העממים המפורסמים הינו Samadari, שסופא עליו שנהג להפר את החוקים החברתיים המקובלים. בתוך כך, הוא צחק על עשירים ועל אנשים בעלי עוצמה והעליב את בעלי הבקר האמידים.
 
'''חגים מרכזיים'''-
בני ההוטו מציניים את יום העצמאות של רואנדה ובורונדי, חג ה[[אחד במאי]], ראש השנה האזרחית ואת החגים הנוצריים המרכזיים.
 
'''טקסים חברתיים'''-
לאחר הולדת תינוק, התינוק והאם נשארים לבדם בבית למשך שבעה ימים. ביום השביעי נערך טקס הענקת שם לתינוק. נהוג שילדים שמתגוררים באזור לוקחים חלק בטקס, וכן מגישים בטקס אוכל.
נישואים מקבלים תוקף חוקי כאשר משפחת החתן משלמת [[מוהר]] למשפחת הכלה. התשלום כולל בקר, עזים ובירה. לפני טקס הנישואים, גופה של הכלה מכוסה בצמחים וחלב כדי להעניק לה טוהר.
מוות מצוין באמצעות תפילות, נאומים וטקסים. המשפחה הקרובה של המת נמנעת מפעילויות מסוימות בתקופת האבל, כדוגמת עבודה בשדות וקיום [[יחסי מין]]. לאחר שמשפחת המת מכריזה שתקופת האבל הסתיימה, הם מקימיים טקס חגיגי.
 
'''מורשת תרבותית'''-
מוזיקה, ריקוד ותיפוף הם חלקים מרכזיים בחיי בני ההוטו. לגברים ולנשים יש ריקודים שונים. במהלך הריקוד, הרקדנים מזיזים את זרועותיהם וגופם נמרצות ורוקעים לצלילי המוסיקה. בנוסף, אנשים נוהגים לשיר לבדם או במקהלות. קימיים סוגי שירה רבים, כדוגמת שירי צייד, שירי ערש ומזמורי תפילה.
 
'''לבוש'''-
בעבר, בני ההוטו לבשו חצאיות עשויות קליפות עץ וגלימות עשויות עורות בעלי חיים. במרוצות הזמן, הלבוש הוחלף בסגנון מערבי, אך עדין נותרו שרשראות וצמידי חרוזים עבודת יד.
 
'''ספורט'''-
ענף הספורט המרכזי ברואנדה ובורונדי הוא [[כדורגל]]. בנוסף, בני ההוטו הצעירים והמבוגרים כאחד נהנים ממשחק הקרוי igisoro (או mancalai, כפי שקרוי באזורים אחרים של אפריקה). במסגרתו, השחקנים ממקמים בשורה שעועית בתוך חורים בלוחות עץ, ומנסים לתפוס את השעועית של המתחרים.
 
'''שעות פנאי'''-
==מזון==
מרכיבי המזון המרכזיים של בני ההוטו כוללים שעועית, תירס, דוחן, דורה, בטטות וקסאווה (צמח טרופי ששורשיו מכילים עמילן). חלב ובקר נחשבים לאוכל חשוב. לרוב, בשר עיזים וחלב עיזים נאכלים על ידי אנשים ממעמד נמוך בלבד. פעמים רבות, נערכות ארוחות בהתאם לזמני העבודה של האנשים.
במועדים חגיגיים נהוג להגיש משקה אלכהולי עשוי מבננות ותבואת דורה.
 
==השכלה ותעסוקה==
רק כמחצית מהאנשים ברואנדה ובורונדי יודעים קרוא וכתוב בשפת האם שלהם. מעטים עוד יותר יודעים לקרוא ולכתוב בצרפתית והם לרוב משתיכים לאוכלוסייה המשכילה. כיום, ישנם בתי ספר למורים ולפחות אוניברסיטה אחת בכל מדינה. מערכת החינוך ברואנדה נפגעה קשות בעקבות אירועי רצח העם ב-1994.
מאז ומתמיד, מרבית בני ההוטו היו חוואים. בקרב ההוטו, גידול בקר נחשב יוקרתי יותר מאשר גידול יבולים.
 
==לקריאה נוספת==