תורה שבעל-פה – הבדלי גרסאות

לדוגמה, עיקר מצוות תפילין מפורשת בתורה: {{ציטוטון|וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם עַל לְבָבֶךָ:}} ... {{ציטוטון|וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ:}}{{הערה|דברים ו' 6, 8}} פרטי המצווה, לעומת זאת, לא נתפרשו בתורה, ולפיכך נקראים דברי סופרים. להלכה ה[[יהדות רבנית|רבנית]] שצידם החיצוני של רצועות התפילין צריך להיות שחור, אין כל מקור בתורה, ולפיכך הוא בכלל הלכה למשה מסיני{{הערה|[[משנה תורה]] הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה ג' יד'}}. אך לכך שבתוך התפילין כתובות ארבע מפרשיות התורה, הציגו התנאים{{הערה|רבי ישמעאל ורבי עקיבא בבבלי סנהדרין ד:}} מקור בתורה, בדרך דרש.{{ש}}

 

 

בהתייחסו להלכות המקובלות, טוען [[יהודה הלוי|ר' יהודה הלוי]] בספרו [[הכוזרי]]{{הערה|{{מקור|מאמר שלישי פסקאות לד-מא|http://www.tsel.org/torah/kuzari/shelishi.html}}}}, שהתורה שבע"פ ממלאת תפקיד חיוני, מכיוון שהתורה שבכתב סתומה ברובה. כך למשל התורה מצווה: "[[סוכה|בסוכות]] תשבו שבעת ימים" (ויקרא פרק כ"ג פסוק מ"ב), אך אינה מגדירה מהי סוכה ומה כלול בחובה לשבת בה.